basislawan

2009-10-16T22:18:00.000-07:00

kami bukan hanya melihat dari atas
tapi kami berdiri di atas tanah sama rata...

membangun dengan melihat dari atas, ??
membangun dengan cara pandang kita ..
melupakan perasaan banyak manusia yang berdiri diatas tanah.

entah jika nanti ..
jalan yang kulewati terus menanjak ..
apakah kami akan membangun dengan cara pandang kami yang di atas
atau ..
bertanya , memahami perasaan,
dan membangun dengan mendengarkan hati kita.. hati massa banyak
berdiri di atas tanah yang sama rata ..

atau ..
kita menjadi SOMBONG !

2009-08-31T19:10:00.000-07:00

apakah kita tanaman merambat
membutuhkan "inang"
untuk merambat lebih tinggi

mudah juga dibasmi, namun kami mudah juga tumbuh ...

tapi kami hanya tanaman merambat,
meski juga terkadang ...
beberapa tanaman merambat membunuh "inangnya"
kt mengenalnya dengan parasit...
apapun itu, baik atau buruk..
ia bertahan hidup...

atau kami adalah tanaman keras?
menjulang tinggi ke langit ..
dari takdir ratusan biji yang dipilih tumbuh oleh alam

KAMI YANG DIPILIH TAKDIR

2009-08-28T12:48:00.000-07:00

keteguhan mengucap kata
ketika ia berat melawan iba ..

menggenggam tangan dengan beku
melawan hamba yang menengadah palsu

seberapa keras kita menempa diri kita ..
setegar itu sekitar terbentuk..

untuk tiap langkah dimana aku selalu dapat pelajaran baru

2009-07-20T07:13:00.000-07:00

bukan seni memimpin..
jika di tanggung jawabmu prajurit profesional, disiplin dan tangguh...

seni memimpin itu
jika tanggung jawabmu ..
segerombolan penjahat, licik, penuh intrik.
tidak mudah tunduk, dan "berdarah dingin"...

disitu seni memimpin sejati ...

@pandeglang

2009-07-14T18:24:00.000-07:00

berjalan ..
bertemu kerikil..
bertemu batu ...

sekarang hujan batu .. lebih keras.
benar kata hideyoshi ..
"pemimpin bekerja lebih keras"

*tiap tugas dan permasalahan yang ada menempa kita!

2009-07-13T06:19:00.001-07:00

nemu foto lama lagi ..

bersama kawan2...

2009-04-23T06:23:00.000-07:00

kupikir cuma di ngabar kita cabut rame2...
eh kantor jg sama
senyum ^_^..

keren kan fotonya .. cakep ...

2009-04-23T05:58:00.000-07:00

2009-03-29T18:16:00.000-07:00

harimau2 tua bertarung lagi --
ombak pecah --
riak2nya mendorong mayat2 kecil ke bibir pantai --
ironi negeri ini diatas papan catur harimau --
tidak ada mimpi apalagi harapan-- hanya ada menang kalah --

kl memang punya mimpi dan harapan ..
ayo terjun ke palagan peperangan

*to election

2009-03-29T08:27:00.000-07:00

28 maret 2009

ketika pengalaman keras itu mengasah pedang dalam hati--
ketika mata yang membaca menempa ingatan --
ketika telinga yang mendengar mengukir bayangan --
dengan segala kesadaran fikir kita mengerti ;
"TIDAK ADA YANG TIDAK MUNGKIN"

KEKUASAAN

2008-11-26T09:26:00.000-08:00

kekuasaan tidak selalu berbanding lurus dengan struktur birokrasi ...!!

kompleksitas kekuasaan, jaringan, jangkauan kekuasaan dan jalinan sosial yang rumit membuat siapa yang paling bisa memanfaatkan situasi yang menang.

ada saatny menundukan kepala, tapi tidak jarang kita harus membusungkan dada.
-----------------------

kemarin, seorang kawan di penjara sakit keras, klinik LP tidak memadai, dia hanya dibiarkan tergeletak tak sadarkan diri.... keluarga sudah berkumpul sejak pagi di LP, hingga sore ijin cuti, untuk melakukan perawatan di RS yang lebih layak tidak keluar, semua prosedur formal sudah dilakukan, hanya jalan "uang" saja yang tidak dilakukan (bukan tidak mau ..tapi memang tidak ada..)

dari jam 10 pagi hingga 4 sore, belum ada kejelasan. terkesan dibiarkan agar keluar "pelicin". entah bagaimana tiba2 seorang kawan punya ide mengontak seorang ustad X (eks preman yang telah punya pesantren).

salah seorang dokter LP yang tahu hal tersebut berkata "ga ada hubungannya ustad X dengan LP !!" .. tapi tidak lama tiba-tiba Kalapas keluar ke ruang tunggu dan dengan gesit memerintahkan anak buahnya untuk segera menyelesaikan administrasi untuk rawat di RS.. hanya terdangar "siap komandan..siap komandan"

kurang dari stengah jam kawan yang sakit tadi sudah dipindahkan ke RS. satu nyawa selamat ...
bukan lewat jalan yang "biasa"....

belajar dr india 2 (dr milis tetangga)

2008-11-18T02:17:00.000-08:00

Pendidikan India bisa jadi Alternatif

Posted on December 6, 2005 by ppiindia

Jakarta, Kompas - Minat masyarakat Indonesia untuk melanjutkan studi ke India masih sangat kecil meski perguruan tinggi di India telah memiliki reputasi internasional, khususnya bidang teknik, teknologi informasi, dan manajemen.
Dibandingkan dengan di Australia, Amerika Serikat, dan Inggris-tiga negara yang menjadi tujuan utama masyarakat Indonesia yang belajar ke luar negeri-biaya studi di India masih relatif murah. Selain itu, biaya hidup di India juga tidak lebih tinggi dibandingkan biaya hidup di Jakarta dan kota-kota lain di Indonesia.

Menurut Sekretaris II Bidang Pendidikan dan Informasi Kedutaan Besar India di Jakarta Shri Kaisar Alam, sejumlah perguruan tinggi di India memiliki kualitas sebaik institusi pendidikan tinggi di negara-negara maju. Akan tetapi, kata Alam, rata-rata orang Indonesia belum tertarik untuk belajar di India. “Kami ingin mendorong orang-orang Indonesia untuk belajar di India,” kata Alam ketika ditemui di Jakarta, pekan lalu.

Sejumlah institusi perguruan tinggi di India memiliki reputasi yang baik di tingkat internasional, di antara Institut Teknologi India di Bombay, Delhi, Madras, Banglore, Calcuta, dan Roorkee. Di bidang manajemen terdapat Institut Manajemen India di Ahmedabad dan Bangalore.

Menurut Alam, di sejumlah perguruan tinggi tes masuk tidak hanya tes tertulis, tetapi juga tes wawancara dan diskusi kelompok. “Seleksinya sangat ketat. Di Insitut Teknologi India di Delhi, dari 200.000 peserta yang ikut tes hanya sekitar 6.000 orang yang lulus,” kata Alam.

Kepala Balai Penelitian Jasa Konstruksi Krisna Nur Miradi mengatakan, bidang-bidang studi yang ditawarkan di Institut Teknologi India Roorkee sangat spesifik. Ada bidang studi yang spesifik seperti gempa bumi, ruang angkasa, dan pembangunan sumber daya air. Bidang studi irigasi dan manajemen air serta pembangunan sumber daya air telah memiliki reputasi internasional. Banyak lulusannya yang menyerbu ke negara-negara Eropa.

Prasetyadi, yang baru menyelesaikan studinya di Institut Teknologi India Rooorkee, juga mengatakan bahwa sistem pendidikan tinggi di India tidak kalah dengan di negara-negara Barat. Tidak ada toleransi bagi mahasiswa yang menyontek dan para pengajarnya selalu siap melayani mahasiswa. Bahasa Inggris menjadi bahasa pengantar di kebanyakan perguruan tinggi. Bahkan, sejumlah sekolah dasar sampai menengah atas di India telah memakai bahasa Inggris sebagai bahasa pengantar.

India memiliki tidak kurang dari 300 perguruan tinggi dan sekitar 10.000 kolese. (wis)

Sumber: Kompas

belajar dr india 1 (dr milis tetangga)

2008-11-17T21:19:00.000-08:00

PENDIDIKAN TINGGI DI INDIA

India sudah menang start dalam mencetak orang pintar
dan ahli.  Sebelum India merdeka, Sir Ardeshir Dalal,
aristokrat Parsi, memberi saran kepada Nehru bahwa
teknologi bakalan berperan penting untuk membangun
India merdeka.  Strategi untuk anak tangga teknologi
adalah begini kata dia: hasilkan banyak-banyak
insinyur bertaraf dunia; bentuk lembaga riset tangguh;
dan bikin sistem beasiswa agar lulusan yang jempolan
dapat melanjutkan pendidikan pasca-sarjana terbaik
didunia.  Singkat cerita, Nehru menyambar gagasan Sir
Ardeshir Dalal, dan membentuk Indian Institute of
Technology di Kharagpur, Bombay, Kanpur, dan Guwahati.
IIT Roorkee menyusul kemudian.  Setelah 5 IIT awal
itu jalan, baru parlemen India tahun 1961 mengesahkan
IIT Act.  Dalam UU IIT itu ada unsur yang penting,
yaitu sekalipun pemerintah yang memodali dan
mengongkosi IIT, tapi pemerintah tidak campur tangan
dalam urusan pengangkatan guru besar dan kurikulum dan
silabus.

Tidak terelakkan lagi, banyak lulusan IIT mencari
greener pastures ke Amerika apalagi sebelum India
membuka pintu globalisasi tahun 1991.  Amerika juga
membutuhkan mereka; Jim Clarke, pendiri
Healtheon/WebMD, mengakui bahwa sukses usahanya banyak
ditentukan oleh berapa lulusan IIT yang dia bakal
gaet.  Hampir tidak satupun dari perusahaan paling
sukses dalam daftar Fortune 500 yang tidak ada orang
IIT nya.  McKinsey, perusahaan konsultasi manajemen
ternama didunia pernah dikepalai orang IIT, begitu
pula United Airlines dan US Airways.  Pendiri dan CEO
dari Sun Microsystems juga orang IIT. Begitu pula
vice-chairman dari Citygroup, CEO dari Vodaphone, boss
dari Lucent Technologies.  Penemu brown dwarf star
juga orang IIT di Amerika.  Mereka merambah ke jajaran
management-guru di Kellog.  Orang IIT ada di World
Bank, IMF dan NASA, atau dimanapun dibidang frontier
knowledge dari robotics sampai fisika solid-state,
dari metalurgi sampai matematika murni di Amerika ada
orang IIT nya.

Pres. Abdul Kalam waktu meresmikan International
Institue of Information Technology (I2IT) di Pune
dekat Bombay mengatakan bahwa India tidak takut brain
drain karena melimpahnya insinyur yang dihasilkan.
Perlu diketahui, bahwa selain IIT yang 7 buah itu, ada
ratusan colleges of engineering terutama di India
Selatan.  Di Bombay selain ada IIT, misalnya, ada 30
colleges of engineering,  di Pune ada 40, dan di
Chennai (dulu Madrad) ada 230 selain IIT Madras.

Mengirim anak ke IIT adalah harapan top orang tua,
atau setidak-tidaknya ke kedokteran dan commerce.
Karena itu, persaingan bukan main ketatnya.  Untuk
masuk colleges of engineering umumnya lulusan kelas-12
harus meraih nilai 9.2 (untuk matematika, fisika,
kimia dan bahasa Inggris).  Untuk masuk IIT, si calon
dihadang lagi dengan JEE (Joint Entrance Test), yang
"hanya" mensyaratkan sekurang-kurangnya nilai 50 dari
100.  Tapi pertanyaan essaynya itu yang susah
mengisinya, bimbingan test boleh dikata percuma karena
soalnya tidak bisa ditemukan dari contoh soal
tahun-tahun sebelumnya.  Misalnya, soal essay untuk
tahun 1984 adalah menguraikan tentang Bernoulli
principle, Doppler effect, Lorenz forces, ionic
equilibria dan combinatronics -- tak satupun keluar di
soal sebelumnya.  Demikian cerita Venky Harinarayan,
ex IIT Madras dan pendiri junglee.com.

Dari mana IIT diongkosi?  Sebagian besar dari negara.
Sejak pendiriannya sampai tahun 1979, misalnya, IIT
Bombay mendapat US$ 1.15 juta untuk pengadaan alat,
2,352 man-month untuk pengajaran oleh tenaga pengajar
luar negeri, dan tenaga pengajar IIT Bombay menjalani
pendidikan lanjut di luar negeri sebesar 810
man-months.  Seluruh IIT juga mendapat bantuan
pengadaan peralatan laboratorium yang tidak kecil
sampai tahun itu, bantuan luar negeri untuk alat
senilai US$ 11.97 juta atau sekitar 40% dari anggara
negara untuk keperluan itu yang US$ 29.03 juta.
Demikian angka yang saya kutip dari Sandipan Deb,
dalam bukunya The IITans.  Sumbangan dari alumni juga
amat besar.  Arjun Malhotra, co-founder dari HCL group
dan kini CEO di TechSpan, bersama dengan Suhas Patil,
co-founder dari CirrusLogic dan salah satu
enterpreuner paling sukses di Silicon Valley,
menyumbang 3MBPS sambungan fibre  optic dengan
kapasitas cukup besar untuk meneruskan video on demand
ke 2,800 kamar asrama mahasiswa IIT  Kharagpur.
Setiap mahasiswa bisa memperoleh PC canggih dikamarnya
dengan hanya membayar uang muka Rs
10,000 (Rp 2 juta) sisanya fasilitas bank super murah.
Untuk proyek itu, kedua alumni IIT Kharagpur itu rela
mengeluarkan US $ 5.9 juta dari koceknya sendiri.  Di
IIT Powai (Bombay), alumnusnya, Nandan Nilekani, CEO
Infosys Technologies di Bangalore, menyumbang dari
koceknya  sendiri gedung asrama mahasiswa yang nyaman
dan modern.  Tapi dari luar, IIT Powai kalah megah
dari UI Depok.

Uang bukan segala-galanya bagi tenaga pengajar India.
Dr. Vijay Bhatkar, bapak super computer India kurang
apa kalau dia mau.  Tapi dia merasa cukup bahagia bisa
ikut memajukan I2IT Pune, dengan gaji seadanya.  Tahun
lalu University of Bombay pasang iklan mencari
sejumlah tenaga associate professor dan professor.
Berapa gaji yang ditawarkan?  Rs 25,000 atau 5 juta
rupiah padahal syaratnya Ph.D dengan pengalaman dan
kwalifikasi yang memadai.

Kalau di Indonesia ada protes mengenai tingginya
ongkos masuk UI, di India justru rencana menteri HRD
Manohar Joshi (sekarang mantan) untuk memangkas uang
masuk Indian Institute of Management (IIM) ditentang
bukan saja oleh pimpinan tapi juga oleh mahasiswa IIM.
Kenapa pasal?  Karena mahasiswa miskinpun asal pintar
bisa masuk IIM, dengan beasiswa yang ditawarkan banyak
bank untuk dibayar kembali setelah bekerja. Sebelum
luluspun perusahaan-perusahaan besar berebut merekrut
calon lulusan IIM dan menjanjikan mereka karir bagus
dan gaji amat tinggi.

Tanpa intervensi negara, maka sekolah terbaik pada
awal kemerdekaan didominasi oleh kasta brahmin dan
orang Parsi yang memang pintar.  Untung ada kebijakan
semacam affirmative action untuk mengkatrol kasta
bawah dan harijan (sekarang disebut dalit).  Khusus
untuk mereka, syarat akademik untuk masuk tidak
berlaku.  Tapi IIT dan sekolah dokter tetap berdasar
meritokrasi.

Pemerintah India melalui kedutaan mereka di Jakarta
dan konsulat di Medan kabarnya menawarkan beasiswa
kepada mahasiswa Indonesia untuk meneruskan S-2 dan
S-3.  Yang mengambil jurusan teknik dan sains yang
saya kenal cuma Ir. Nyoman Rupiasih, lulusan S-1 (ITS)
dan S-2 (ITB) yang mengambil fisika di Pune.
Selebihnya mengambil jurusan sosial yang bukan
unggulan di India. Rupanya universitas daerah masih
sibuk menyekolahkan dosennya untuk sekedar menggondol
S-2 dan S-3 apapun jurusannya tanpa mengacuhkan
kebutuhan Indonesia sebenarnya.  Dari ngobrol-ngobrol
dengan calon S-2 dan S-3 sastra Inggris tahulah saya
bahwa mereka belum pernah membaca A Street Car Named
Desire (Tennessee Wliiams), Animal Farm (George
Orwell), Darkness At Noon (Arthur Koetler) bahkan
tidak tahu bahwa V.S. Naipaul etnis India memenangkan
Hadiah Nobel Sastra tahun 2001 dan belum pernah baca
God of Small Things karya sastrawan muda India yang
mendunia,Arundhati Roy

2008-11-12T05:30:00.000-08:00

bongkar foto lagi dpt gua dulu gondrong... he he
HTN 2005..

maen mata..

2008-11-12T05:26:00.001-08:00

bongkar2 for lama .juli 2005
eh dapat foto orang maen mata lagi aksi..
.. indah ya

dor

2008-11-11T23:23:00.000-08:00

terlalu banyak yang bertuhan pada uang kapitalis

bung .. ayo berangkat, republik sudah hamil tua

senapan ini tidak boleh berkarat dan mati tua sebelum waktunya, ayo kita gunakan sekarang !!! arahkan ke kepala mereka ! pada lawan, dan pada orang yang dihatinya ada niat berkhianat
DOR !!

*cat: ih.. gw ngeri sendiri liat foto ini, pemenang pulitzer, gambar tentara "mengeksekusi" seenaknya di jalan (kl ga salah vietnam/kamboja ?). tp ni cuma ilustrasi... maap ya pemirsa

nyantai..

2008-10-31T05:01:00.001-07:00

at "sumur"pdg mei 08

itu..

2008-10-30T17:36:00.000-07:00

yang aneh...(kelakuan peserta pend. 08) he he

2008-10-30T16:09:00.000-07:00

mayat di sungai... dan sekelompok anak manusia cari kotorannya sendiri

pendidikan terakhir 08

2008-10-30T06:53:00.000-07:00

rame2..

he he..

2008-10-21T22:55:00.000-07:00

kue cucur anget-anget..
kalau nyanyi ancur banget

hiasan di meja & komp kantor

2008-10-21T22:47:00.001-07:00

di kantor banyak macam orang..
ada yang dekat komputernya dipasang foto istri dan anaknya..
ada yang di mejanya dihiasi kaktus..
yang bosan kaktus di mejanya dipasang senseivera
yang doyan ngemil dipasang kotak kue..
macam2 dah..

tapi pojok komputer gw ...
kupasang "terong susu".. he he
tp.. hiks terong susunya sekarang dah dimakan ulat

di banten..

2008-10-21T22:23:00.000-07:00

pas tugas di banten.. pulang lwt pantai..

kebun

2008-10-21T21:11:00.000-07:00

merenung di Kebun... "semoga panen sekarang lebih baik...."

2008-05-13T03:02:00.000-07:00

Kamu pahlawan dari angkatan revolusioner!
Tuntunlah massa si lapar, si miskin, si hina, si melarat, si haus itu menempuh barisan musuh
dan robohkanlah bentengnya itu,
cabut nyawanya,
patahkan tulangnya,
tanamkan tiang benderamu di atas bentengnya itu.
janganlah kamu biarkan bendera itu diturunkan atau ditukar oleh siapapun.
Lindungi bendera itu dengan bangkaimu,
nyawamu, dan tulangmu.
Itulah tempat yang selayaknya bagimu,
seorang putera Tanah Indonesia
tempat darahmu tertumpah.

(datuk ibrahim...)

untuk kawan;di sebuah tempat-di suatu saat

2007-09-30T23:42:00.000-07:00

bagaimana rasanya jika kita merasa dikhianati..
semalam angin membawa kabar...
seorang kawan pindah kapal lawan..
sementara moncong meriam lawan masih terus mengarah pada kami..

ada orang yang berkhianat..
mungkin itu hal biasa..
namun kalau seorang kawan berkhianat ..
ini lain cerita...

penindas makin kuat ..
rakyat makin sengsara..
negara berpihak pada siapa..

pejuang makin sulit..
yang bergabung makin sedikit..
yang ada pun memilih pergi...
bukan karena kemiskinan..
atau kekurangan..(mungkin menurutku)..

lawan selalu bisa menyediakan yang lebih besar...

sampai kapanpun godaan itu akan datang pada kami...

aku memang bukan rosul
yang mampu berdoa untuk tetap berada diantara si miskin..
tapi aku juga bukan bagian dari orang yang rela membiarkan penindasan terjadi..
apalagi menjadi bagian darinya..

salam
selamat jalan kawan..
bagaimanapun dulu engkau saudaraku..

"ndeso

2007-06-25T18:55:00.000-07:00

hari ini, pagi-pagi abis nyuci dan beres2..
di kantor aku baca halaman depan kompas, menceritakan pembangkit listrik mikro hidro di dusun Pandan Arum, Sukabumi...

tapi bukan itu yang menggelitik pikiranku..di paragraf awal.. tertulis:

...bagi sebagian orang Jakarta, pedesaan dengan jalan buruk dan "ndeso" itu dianggap eksotik. buktinya di jembatan bambu yang melintang di sungai Cisalimar, satu keluarga trerdiri dari tujuh orang dari Jakarta dengan berfoto-foto dan turun ke kali dengan ceria. mobil Avanza berplat-B, diparkir di pinggir kali...

kl buat gw ni mah orang kota yang "ndeso.." he he
fenomena (lazim?) ala "ndeso"-nya orang kota di indonesia

Meroketnya harga minyak goreng:Kesalahan model agribisnis

2007-06-15T23:17:00.000-07:00

Kenaikan harga minyak goreng hingga saat ini (Kamis, 14/06) bukanlah
alamiah, atau hal yang tiba-tiba datang dari langit. Menurut Federasi
Serikat Petani Indonesia (FSPI), fenomena ini dikarenakan model
agribisnis—terutama komoditas sawit di Indonesia yang tidak berpihak
pada petani kecil dan konsumen. Agribisnis sawit di negeri ini sudah
lama dikuasai oleh model agribisnis dengan karakteristik
kapitalistik-neoliberal.

Minyak goreng merupakan salah satu sembako yang sangat dibutuhkan
rakyat Indonesia. Namun model agribisnis malah menghasilkan struktur yang
oligopolistik. Pengusaha besar dengan gampangnya menguasai mekanisme
pasar dari hulu hingga hilir, membuat situasi rakyat miskin semakin
tertindas. FSPI mencatat, hampir keseluruhan proses produksi minyak goreng
tidak dikuasai oleh negara (sangat bertentangan dengan konstitusi negara,
terutama UUD 1945 pasal 33 ayat 3). Hal ini berakibat intervensi
pemerintah dalam menurunkan harga minyak goreng tidak efektif, karena
pemerintah bahkan tidak memiliki stok!

Produksi minyak goreng negeri ini hanya dikuasai segelintir pihak saja,
dari mulai luas kepemilikan lahan hingga industri pengolahannya. Swasta
menguasai 4 juta hektar lahan (sekitar 67 persen), dan rakyat hanya 1,9
juta hektar (sekitar 33 persen) saja. Perkebunan kelapa sawit yang luas
dimiliki oleh PT Astra Agro Lestari, Sinar Mas Group, PT London
Sumatera, PT Minamas Gemilang, PT Asian Agri, PT Duta Palma, PT Bakrie
Sumatera Plantation, PT Salim Ivomas Pratama, PT Surya Dumai. *Refinery* untuk
pengolahan minyak goreng juga hanya dimiliki beberapa perusahaan
raksasa di atas.

Perspektif pemerintah untuk membiarkan harga pada mekanisme pasar
tentunya salah besar. Kartel perusahaan-perusahaan raksasa inilah yang
mengontrol harga dari dalam hingga luar negeri, karena Indonesia juga salah
satu pemain besar CPO di dunia. Dengan margin permintaan dan penawaran,
perusahaan-perusahaan ini (selain juga pemain dari Malaysia sebagai
penguasa pasar sawit dunia) bisa mengendalikan harga dan stok. Akibatnya,
dengan gejolak pasar yang ditandai dengan permintaan yang meningkat
pada beberapa bulan terakhir, kuku dominasi mereka bisa tertancap lebih
tajam.

Harga CPO yang tertinggi dalam sejarah (870 US$ per metrik ton)
tentunya hanya dinikmati oleh pemilik pabrik dan perusahaan besar. Sementara
harga TBS (Tandan Buah Segar) tetap berfluktuasi di beberapa daerah.
Petani sawit berskala kecil-berbasiskan keluarga tani yang lahannya
rata-rata 1 hingga 2 hektar di Jambi misalnya, cuma menikmati harga TBS Rp
900 hingga Rp 1050 per kilogram. Mereka nyata-nyata tidak menikmati harga
CPO atau minyak goreng yang terus meroket. Sebaliknya, mereka juga
dirugikan karena tetap harus mengkonsumsi minyak goreng dengan harga mahal.
Di berbagai daerah anggota FSPI di pedesaan, harga minyak goreng masih
sangat tinggi dan berkisar dari Rp 8.750 hingga Rp 10.500.

Solusi pemerintah yang hanya mengandalkan "kebaikan hati perusahaan"
juga tak berdampak banyak. PE (Pajak Ekspor), DMO (Domestic Market
Obligation) dan PSH (Program Stabilisasi Harga) menjadi tidak substansial
saat stok minyak goreng ternyata tidak di tangan pemerintah. Alangkah
baiknya untuk sembako, termasuk minyak goreng di dalamnya, terus
distabilisasi oleh badan pemerintah yang berfungsi PSO (Public Service
Obligation). Beberapa tahun lalu, Bulog tidak hanya mengurusi beras, namun juga
minyak goreng sebagai salah satu sembako. Ini bisa menjadi pelajaran
sebagai salah satu bentuk kontrol dan peran negara terhadap kedaulatan
pangan rakyat. Dampak positifnya jelas, kendali bisa dipegang oleh
pemerintah, tidak seluruhnya diberikan kepada pasar yang didominasi segelintir
perusahaan raksasa saja.
Akibat dari model agribisnis yang oligopolistik ini jelas hanya satu:
Bahwa rakyat terus yang akan dirugikan!

Kontak lebih lanjut:  Henry Saragih (Sekretaris Jenderal FSPI);
08163144441

Achmad Ya'kub (Deputi Pengkajian Kebijakan dan Kampanye FSPI);
0817712347

Mohammed Ikhwan (Koordinator Pusat Pengkajian dan Penelitian FSPI);
081932099596

* *

*Federasi Serikat Petani Indonesia (FSPI)*

Jl. Mampang Prapatan XIV No. 5 Jakarta – Indonesia 12790

Tel. +62 21 7991890 Fax. +62 21 7993426
Media Release,  15 Juni 2007*
*website: http://www.fspi.or.id    email: fspi@fspi.or.id *

fotoku wisuda..elek !!!!!

2007-05-29T01:21:00.001-07:00

othe-othe..

2007-05-24T06:48:00.001-07:00

senyum getir

2007-05-09T00:38:00.000-07:00

dalam jeruji kawan2 tersenyum ..
ada sedih di hati..
tapi apa daya..

cerita ini bermula dari emosi yang tdk tertahan...

akhir tahun 2006
.. bermula dipukulinya aku dan seorang kawan..

emosi menyulut massa..
massa menyulut nyawa..
penjara...

harapku bukan akhir dari semua..
AAAAAAAAAAAAA !!!!

gas..

2007-05-08T23:56:00.000-07:00

hari ini ..
kulihat berita kenaikan harga gas LPG..
kemarin kudengar dan kulihat dimana-mana wapres YUsuf KALLa bagi-bagi kompor gas..

pinter.... (BABI !!!)
dirubah dulu konsumsinya ke gas ..
tapi habis itu kompor gasnya dinaikin ....

lagi-lagi penipuan...
negara ini mengabdi untuk pemodal..

yang kecil hanya dijadikan konsumen..
kalau ada yang bilang bahwa rakyat disuapi terus oleh pemerintahnya..
SEBALIKNYA..
bagiku rakyatlah yang menyuapi negara..pemerintah..
rakyatlah yang menghidupi segelintir pemodal negeri ini..
karena menghisap dan menindaslah pemodal-pemodal sial itu hidup !!!

dari poster ke senapan*

2007-03-26T01:10:00.001-07:00

hari terus berganti...

seakan ga pernah berubah
pegang poster berteriak dengan mega phone...
melempar selebaran
membentang spanduk ..

dari jalanan..
ke depan halaman DPR..
sekali waktu sedikit nakanl di dalam gedung sidang..
saat sidang berlangsung..

makin jengah mata..
mual perut ini lihat tingkah mereka...
tak pernah puas berpura-pura duduk atas nama ..
rakyatnya...

hutan dijual ..
tanah petani digusur ..
desa bersih dibuang....

hari ini terulang lagi..
selebaran seberti bintang yang bertebaran di langit...
mulut ini sudah malas berteriaK
kami tahu mereka "tuli"...
spanduk panjang digelar....

sampai saat nanti mulut ini lelah berteriak
tangan ini malas-gontai mengangkat poster....
sampai titik jengah ini tertusuk...
poster digantikan dengan senapan
yang akan diarahkan pada kepala presiden dan anggota dewan..
teriakan ini akan digantikan ledakan ..
dari molotov sederhana ..sampai bom rakitan urea selundupan ..

jutaan orang dijalanan bukan ingin jadi pahlawan..
tapi kami dipaksa oleh rezim..
untuk jadi PEMBERONTAK.....
___________________________________
* sepulang aksi penolakan RUU Penanaman Modal di dalam DPR-RI ruang sidang komisi VI

Kado Kegagalan Widjojonomics?

2007-03-21T06:36:00.000-07:00

Revrisond Baswir

Krisis ekonomi yang dialami Indonesia pada 1997-1998 lalu ternyata tidak lebih dari sebuah isapan jempol belaka. Demikianlah kesan pertama yang muncul dalam benak saya ketika membaca dua buah buku, "Kesan Para Sahabat Tentang Widjojo Nitisastro," dan "Tributes For Widjojo Nitisastro By Friends From 27 Foreign Countries."

Kesan itu muncul karena dari 124 catatan dan artikel yang terangkum dalam kedua buku setebal 910 halaman tersebut, tidak sedikit pun terdapat tanda-tanda bahwa krisis ekonomi 1997/1998 benar-benar pernah terjadi.

Padahal, jika disimak semua catatan dan artikel yang terangkum dalam kedua buku itu, yang sedianya akan diterbitkan pada 1997, hampir seluruhnya dipersiapkan beberapa minggu, beberapa hari, atau bahkan bersamaan dengan dimulainya krisis ekonomi mahadahsyat tersebut. Lebih hebat lagi, alih-alih mengungkapkan tanda-tanda akan terjadinya krisis ekonomi, sebagian besar catatan dan artikel yang ditulis oleh para ekonom senior itu, justru asyik berbicara mengenai prestasi dan keajaiban ekonomi Indonesia.

Pertanyaannya, berangkat dari kecerobohan akademik para penyumbang catatan dan artikel yang sengaja dikumpulkan sebagai kado ulang tahun ke-70 Prof Widjojo Nitisastro tersebut, masihkah kita dapat memercayai kredibilitas dan keabsahan pemikiran-pemikiran ekonomi mereka?

***

Jawabannya, saya kira, cukup jelas. Bahkan, jika dibuka kembali berbagai pemberitaan media massa pada permulaan krisis ekonomi yang kini menenggelamkan Indonesia, dalam tumpukan utang dalam dan luar negeri sebesar Rp1.400 triliun tersebut, tidak sedikit di antara mereka yang justru berteriak lantang mengenai ketangguhan ekonomi Indonesia. Kata mereka, ketika krisis melanda Thailand dan Korea Selatan, 'Kita tidak perlu khawatir, sebab fundamental ekonomi Indonesia cukup baik.' Sebab itu, alasan penundaan penerbitan kedua buku tersebut selama 10 tahun tidak terlalu sulit untuk dipahami. Pertama, penerbitan kedua buku itu 10 tahun yang lalu jelas akan menjadi anekdot yang tidak lucu. Kedua, pengedaran buku tersebut di tengah-tengah krisis ekonomi yang sedang dialami Indonesia, secara bisnis, jelas tidak akan menguntungkan.

Bahwa setelah 10 tahun kedua buku tersebut jadi juga diterbitkan, tentu menarik untuk dipertanyakan. Tetapi saya tidak akan membahas hal tersebut. Saya juga tidak ingin menyinggung sedikit pun mengenai ketokohan atau sifat-sifat pribadi Widjojo.
Yang ingin saya bahas dalam mengupas kedua buku yang diterbitkan oleh Kompas itu adalah mengenai garis pemikiran ekonomi, yang selama 50 tahun terakhir dianut dan diamalkan Widjojo.

Secara kronologis, corak pemikiran ekonomi Widjojo dapat ditelusuri dari tulisannya yang berjudul "The Socio Economy Basis of the Indonesian State: an Interpretation of Paragraph 1, Article 38 of the Provisional Constitution of the Republic of Indonesia," yang diterbitkan oleh Universitas Cornell pada 1955.

Berdasarkan tulisan tersebut, berbeda dari kebanyakan ekonom yang lebih muda, dapat diketahui bahwa sejak awal Widjojo tidak asing dengan amanat konstitusi. Artinya, sesuai dengan pusat perhatian Widjojo pada ayat 1 Pasal 38 (kini Pasal 33 Undang-Undang Dasar 1945, penulis), sejak awal Widjojo tidak asing dengan konsep demokrasi ekonomi dan koperasi.

Bahkan setelah pulang dari studi lanjutnya di Amerika, sebagaimana terungkap dalam artikelnya yang berjudul "Kebijakan Ekonomi dan Keuangan Yang Tidak Bijaksana" (1966), Widjojo tetap tidak lupa dengan amanat konstitusi tersebut. Walaupun demikian, justru cara Widjojo dalam memahami demokrasi ekonomi inilah tampaknya yang menjadi pangkal semua persoalan. Dalam memahami demokrasi ekonomi, Widjojo ternyata sengaja menghindari penggunaan perspektif yang berkonotasi sosialisme. Sikap kritisnya terhadap ekonomi terpimpin yang dicanangkan Soekarno, rupanya mendorong Widjojo untuk memahami amanat konstitusi itu berdasarkan liberalisme.

Implikasi penafsiran paksa ayat 1 Pasal 33 UUD 1945 berdasarkan liberalisme tersebut sangat jelas. Dengan menafsirkan demokrasi ekonomi berdasarkan liberalisme, walaupun tetap berbicara mengenai partisipasi rakyat, Widjojo cenderung memahaminya dalam bentuk peningkatan peran serta rakyat dalam mengawasi kekayaan dan keuangan negara, bukan dalam bentuk keikutsertaan rakyat dalam memiliki alat-alat produksi.

Implikasi berikutnya, bertolak belakang dengan Hatta, walaupun sama-sama menaruh perhatian terhadap peningkatan kesejahteraan rakyat, Widjojo kurang berminat terhadap pengembangan koperasi. Padahal, kalimat terakhir penjelasan Pasal 33 UUD 1945 secara jelas menyatakan, 'Bangun perusahaan yang sesuai dengan itu ialah koperasi.' Corak pemikiran Widjojo yang berseberangan dengan Soekarno dan Hatta itu tentu tidak terbentuk dengan sendirinya. Hemat saya, dalam hal inilah peran dosen-dosen Belanda dan Amerika yang pada tahun 1950-an mengajar di Fakultas Ekonomi UI, memainkan peranan kunci. Demikian halnya dengan peran Yayasan Ford yang membiayai studi lanjut Widjojo dan kawan-kawan di Amerika pada 1957.

***

Sehubungan dengan kecenderungan Widjojo (dan kawan-kawan) untuk menganut paham ekonomi liberal ini, penjelasan Mohammad Sadli selaku saksi ahli dalam judicial review UU Kelistrikan di Mahkamah Konstitusi beberapa waktu lalu menarik untuk disimak. Menurut Sadli, 'reformasi mendasar dalam wawasan public policy di bidang ekonomi (pada permulaan Orde Baru, penulis) adalah ditinggalkannya kebijakan command economy di bawah pemerintah Presiden Soekarno, dan dasar kebijakan baru jauh lebih banyak mengikuti paham pasar yang serbabebas (free market forces dan market mechanism) sebagai wahana utama alokasi sumber daya dan dana'. .... 'Wacana baru ini juga merupakan refleksi kekecewaan (disenchantment) kami terhadap praktik pelaksanaan pasal 33 UUD 1945 oleh pemerintahan Soekarno.'

Berdasarkan keterangan Sadli itu, dapat diketahui bahwa upaya menelikung penafsiran Pasal 33 UUD 1945 bukanlah sesuatu yang terjadi tanpa sengaja. Hanya saja, berbeda dari Sadli, saya kira kurang tepat bila dikesankan seolah-olah hal itu baru berlangsung sejak awal pemerintahan Soeharto. Masa perkuliahan dan tahun penerbitan artikel Widjojo tadi, secara jelas mengungkapkan bahwa secara sistematis hal itu sudah dirintis sejak awal 1950-an atau segera setelah Indonesia memperoleh pengakuan kedaulatan.

Dengan latar belakang seperti itu, kehadiran Widjojo dan kawan-kawan dalam pemerintahan Soeharto, tidak dapat begitu saja dipahami sebagai sesuatu yang bersifat kebetulan. Sebagaimana terungkap pada pendaftaran kembali keanggotaan Indonesia di IMF dan Bank Dunia, serta pembentukan IGGI, kehadiran Widjojo (dan kawan-kawan) dalam pemerintahan Soeharto jelas memiliki hubungan simbiosis mutualistis dengan kepentingan modal internasional.

Artinya, terlepas dari kekecewaan Widjojo (dan kawan-kawan) terhadap Soekarno, penyelenggaraan demokrasi ekonomi pada mulanya dimaksudkan sebagai upaya untuk mengoreksi struktur ekonomi Indonesia yang berwatak kolonial. Dengan menafsirkan demokrasi ekonomi secara liberal, Widjojo justru membukakan pintu bagi bertahannya struktur ekonomi warisan Hindia Belanda tersebut.

***

Terkait dengan itu, jasa Widjojo (dan kawan-kawan) dalam menegosiasikan pembayaran utang luar negeri Indonesia tidak dapat begitu saja dibatasi pada pembayaran utang luar negeri sebesar US$2,4 miliar yang diwariskan Soekarno.

Sesuai dengan kepentingan modal internasional, hal itu harus dikaitkan pula dengan kesediaan untuk membayar kembali utang luar negeri warisan Hindia Belanda sebesar US$4 miliar. Bahkan, jika diteruskan hingga berakhirnya era pemerintahan Soeharto, harus dikaitkan pula dengan pembuatan utang luar negeri baru sebesar US$54 miliar.

Dengan mengemukakan hal itu, bukan maksud saya untuk mengecilkan kerja keras Widjojo (dan kawan-kawan) dalam memajukan perekonomian Indonesia. Masalahnya, setelah mendapatkan kesempatan emas selama 32 tahun untuk mengamalkan corak pemikiran yang mereka yakini, harga yang dibayar oleh rakyat Indonesia rasanya sudah jauh terlalu mahal.
Dalam era pemerintahan Soeharto hal itu harus dibayar dengan hidup di bawah sebuah pemerintahan yang otoriter. Pascakrisis ekonomi 1997/1998, hal itu harus dibayar dengan tumpukan utang dalam dan luar negeri sebesar Rp1.400 triliun. Bahkan, menyusul pelaksanaan agenda-agenda ekonomi neoliberal dalam beberapa tahun belakangan ini, hal itu harus dibayar dengan meningkatnya kembali angka kemiskinan dan pengangguran.

Yang sangat memprihatinkan, 60 tahun setelah proklamasi, struktur ekonomi Indonesia yang bercorak kolonial masih tetap seperti sediakala. Sebab itu, terlepas dari motivasi penerbitan kedua buku tersebut, pertanyaan terakhir saya, apakah harga yang harus dibayar oleh rakyat Indonesia untuk pengamalan sebuah corak pemikiran ekonomi tidak ada batasnya?***

Revrisond Baswir, dosen Fakultas Ekonomi Univesitas Gadjah Mada Yogyakarta.

Artikel ini sebelumnya dimuat di harian Media Indonesia, Sabtu, 17 Maret 2007.

....kapitalisme industri...

2007-03-07T11:19:00.000-08:00

Kapitalisme Ala U2

Praktik mereka mirip dengan yang dijalankan perusahaan-perusaha an besar.

Di antara Presiden Susilo Bambang Yudhoyono dan Muhammad Yunus dari Bangladesh, keduanya kandidat penerima nobel perdamaian 2006, muncul nama Irlandia, Paul Hewson. Oleh sejumlah media di AS dan Inggris, Paul Hewson dinilai berhak menggondol nobel itu, karena di sela aktivitasnya sebagai vokalis grup rock beken U2, Paul Hewson alias Bono, mengampanyekan pengentasan kemiskinan di Afrika.

Demi Afrika, Bono bebricara dengan Presiden AS George W Bush atau bercengkrama bersama dedengkot Microsoft Bill Gates. Bono juga terlihat berdiskusi serius dengan mantan presiden AS Bill Clinton, bahkan berangkulan akrab dengan tokoh legendaris Afrika Sleatan, Nelson Mandela. Daftar ini makin panjang bila ditambah PM Jepang Shinzo Abe dan PM Irlandia Bertie Ahern.

Bukan cuma tokoh penting, penonton konser keliling dunia U2 2005 pun diajak peduli Afrika. Di arena konser yang gelap, dengan latar belakang lampu silau, Bono melantunkan salah satu hits U2, One. Di tengah-tengah lagu, Bono memohon fans U2 rela mengirim pesan pendek dari ponsel mereka ke ONE, salah satu organisasi nirlaba milik Bono yang tujuannya menghapus kemiskinan. Total 131 konser yang ditonton lebih dari 4,6 juta fans U2, SMS yang terkumpul mencapai 500 ribu.

Fans U2 mau mengikuti jejak Bono karena pria kelahiran Dublin 46 tahun lalu ini kharismatik. Lihat saja dandanannya: kemeja lengan panjang dan celana hitam, kacamata khas yang bentuknya lebar juga berwarna hitam, dan terkadang topi cowboys.

Namun Bono tak cuma menjual tampang dan gaya. Konon, pria yang menikahi teman SMU-nya di Dublin ini, jago lobi tingkat tinggi. Berkat lobi itu, Bono mendirikan tiga organisasi sosial, yaitu DATA (Debts, AIDS, Trade Africa), ONE, dan RED. ''Bono adalah pelobi yang sangat berbakat,'' puji Jamie Drummond, Direktur Eksekutif DATA, seperti dikutip dari Majalah Bloomberg Market edisi Maret 2007.

''Ia sangat persuasif dan kharismatik. Saat berbicara dengan para politisi, Bono mengingatkan mereka saat awal-awal politisi itu terjun ke dunia politik. Penuh dengan idealisme dan tekad,'' tambah Jamie. Bono juga sukses menggandeng perusahaan kakap macam Nike, American Express, GAP, Giorgio Armani, Motorola, dan Apple untuk mau menyisihkan 40 persen pendapatan belum dipotong pajaknya ke RED. Organisasi ini menggunakan dana tersebut guna memerangi AIDS, TBC, dan malaria di Afrika.

Belum puas, Bono bahkan mendirikan perusahaan pakaian Edun, yang tujuannya meningkatkan perdagangan di negara-negara berkembang. Edun menjual kaos oblong buatan Lesotho, Afrika, seharga 54 dolar AS di pusat pertokoan bergengsi di London. Rompi wool dari Peru yang ada di gantungan baju dibanderol 145 poundsterling dan jaket asal India yang mengkilat dihargai 240 poundsterling. Sebagian dari harga jual ini masuk ke organisasi Bono, ONE.

Sisi lain
Itu satu sisi Bono dan U2 yang kita lihat di layar televisi atau dibaca di media massa. Tapi bak dewa Janus dalam mitologi Romawi yang berwajah dua, maka Bono dan U2 punya sisi lain yang 180 derajat sangat berbeda.

''U2 adalah contoh dari kapitalisme tulen,'' kecam Jim Aiken, perantara konser U2 di era 1980 dan 1990-an. Aiken kerap membawa U2 manggung di Dublin saat itu. Apa wujud kapitalisme tulen a la U2 dan Bono? Jawabnya, mereka meminimalisasi pajak. Konser U2 bertajuk Vertigo sukses meraup keuntungan kotor 389 juta dolar AS hanya dari tiket. Vertigo didaulat sebagai konser paling laku kedua sepanjang sejarah. Di bawah konsernya si bibir dower Mick Jagger dan The Rolling Stones yang meraup 425 juta dolar AS di akhir 2006.

Bloomberg Market menelusuri dana hasil konser U2 bertumpuk di sejumlah anak perusahaan U2 yang berdomisili di Irlandia. Konon dananya dikerjai agar pajaknya rendah. Guna makin merendahkan setoran pajaknya, U2 juga rela memindahkan perusahaan rekaman mereka dari Irlandia ke Belanda, Juni 2006. Alasannya, pajak perusahaan sektor rekaman di Belanda termasuk yang terendah se-Eropa.

Kontan, perpindahan itu menuai kecaman dari akuntan-akuntan pajak setempat. ''Siapapun harus membayar pajaknya dengan adil ke pemerintah. Karena dari pajak kita bisa membangun jalan, sekolah, dan lain-lain,'' tandas Dick Molenaar, konsultan pajak dari firma All Arts Tax Advisers, Rotterdam. Sayangnya, U2 kecele, karena enam bulan sesudahnya Irlandia justru menurunkan tarif pajak serupa.

Ada juga cerita, saking doyannya meminimalisasi pajak, direktur eksekutif U2 sampai ditugaskan tinggal di luar negeri. Dengan demikian pajak perorangan yang harus ditanggung menjadi lebih rendah. Pemerintah Irlandia tidak lagi memajaki lima orang, melainkan hanya empat orang anggota U2, yaitu Bono, The Edge sang gitaris, Adam Clayton pemetik bas, dan penggebuk drum Larry Mullen.

Bagi U2, apa yang mereka lakukan ini sah. Aturan pajak di Irlandia maupun di Belanda memungkinkan perusahaan merestrukturisasi diri mereka agar pajak yang dibayar tetap rendah. Manajer U2, Paul McGuinnes, malah menggambarkan U2 sebagai bisnis yang taat pajak, bercermin dari aturan itu.

''Sedikitnya 95 persen dari bisnis U2 termasuk rekaman dan penjualan kami tempatkan di luar Irlandia. U2 membayar pajak dengan tarif yang sangat beragam di seluruh dunia. Kami juga menaati hukum pajak Irlandia,'' kata McGuinnes seperti dikutip New York Times, awal bulan ini.

Pajak dan etika bisnis memang kerap bersinggungan. Apalagi kalau dasarnya berorientasi ke penumpukkan modal (kapitalisme) dan laba. Dunia barat paling tenggang rasa terhadap dua hal ini. Sehingga cara apapun tampaknya 'layak' dilakukan.

Namun etika bisnis U2 dan Bono tidak mencerminkan apa yang mereka pesankan lewat konser musik atau lagu-lagunya. "Apa yang dilakukan Bono dan U2 untuk meminimalisasi pajaknya sangat inkonsisten dengan apa yang mereka sarankan ke pemerintah-pemerint ah untuk mengentaskan kemiskinan,'' cetus Richard Murphy, peneliti dari Tax Research LLC, asal Inggris.

Ada juga pihak yang menilai apa yang U2 lakukan ini serupa dengan kebiasaan perusahaan raksasa di dunia. ''Mereka memanfaatkan celah dalam aturan pajak. Saya tidak bilang bahwa apa yang U2 lakukan ini tidak adil, tapi tindakan mereka adalah hal yang lazim,'' kilah Prof Michael J Graetz dari Universitas Yale.

Hal inilah yang dilihat Jim Aiken sebagai dua muka dari U2. ''Sumbangan sosial yang paling berarti sebetulnya tidak perlu jauh-jauh ke Afrika, cukup bayar saja pajak Anda dengan benar!,'' kecam dia. stevy maradona

Bisnis-bisnis Itu

* Eventcorp (perantara konser)
* Mother Music (perusahaan rekaman)
* Mother Records (produksi rekaman)
* Remond (perantara konser)
* Sam Tours (perantara konser)
* Straypass (penyelenggaran konser)
* Target Tours (perantara konser)
* U2 Ltd (perusahaan pembuat master rekaman)
* Fair City Trust
* Princus Investment
* Thengel
* U2 Clothing Co
* Hotel Clarence di Dublin
* Kedai kopi Nude
* Edun (perusahaan pakaian)

Sumber: Bloomberg Market, Februari 2007. ( )

anggaran komnas kemana aja...

2007-03-07T11:14:00.000-08:00

data ni di posting dari seorang kwn yang kerja di KOMNAS HAM...

tahun anggaran 2006 saja sebesar 40 milyar.dari sekian banyak anggaran itu
sebanyak 13,5 di pergunakan untuk gaji dan operasional harian.Sisanya
untuk dana program termasuk semestinya dan seharusnya lebih banyak untuk
penyelidikan tapi yang ada adalah, dari sisa anggaran itu, 75% lebih
dipergunakan untuk program sosialisasi, kampanye pelataihan dan penerbitan
buku dan bla-bla kePublic-relationan lainnya.anda dapat membayangkannya
kan, minimal mengkalkulasikannya ..

pantes..komnas muter2 aja di situ..kasus ga ada yang beres...
wataknya keliatan pas hari HAM 10 des 06...bukannya buat ditempat dengan rakyat..malah di cafe...
cuapee dech..

2007-03-06T03:50:00.000-08:00

2007-02-27T06:43:00.000-08:00

Anggaran Direkayasa Hingga 300 Persen
Sebanyak 35-95 Persen Utang Kembali ke Negara Kreditor

Jakarta, Kompas - Anggaran belanja barang dan modal pemerintah pusat disinyalir digelembungkan sekitar 200 hingga 300 persen di atas harga pasar karena pengguna anggaran berupaya mengeruk keuntungan dari setiap transaksi. Kebocoran APBN pada dua pos tersebut bisa mencapai Rp 80 triliun setahun.

Direktur Inter-Cafe Institute Pertanian Bogor Iman Sugema mengungkapkan hasil survei dengan Bappenas itu di Jakarta, Minggu (25/2), di tengah konferensi pers Tim Indonesia Bangkit. Anggaran belanja modal dan belanja barang setiap tahunnya dialokasikan sekitar Rp 120 triliun. Anggaran ditetapkan dalam APBN dengan dasar perhitungan pengadaan barang yang sudah digelembungkan 200 persen hingga 300 persen dari harga pasar.

"Dari hasil survei kami, ditemukan antara lain pengadaan seperangkat desktop (komputer meja) dengan kemampuan Pentium IV dibeli dengan harga Rp 15 juta per unit, padahal di pasaran harganya Rp 4 juta per unit. Praktik penggelembungan harga juga dilakukan dalam hampir semua pengadaan, dari konsultan hingga pembelian barang sederhana," katanya.

Dengan demikian, ujar Iman, anggaran pengadaan barang dan modal yang normal seharusnya cukup hanya dengan Rp 40 triliun hingga Rp 50 triliun. Oleh karena itu, pemerintah seharusnya memiliki dana yang bisa dihemat sekitar Rp 70 triliun hingga Rp 80 triliun. "Dengan posisi defisit Rp 40 triliun tahun ini, harusnya pemerintah tidak perlu pusing memikirkan pembiayaannya karena ada dana Rp 70 triliun hingga Rp 80 triliun," katanya.

Alokasi anggaran belanja barang dan modal ditetapkan pemerintah dengan persetujuan Panitia Anggaran semakin meningkat dari tahun ke tahun. Pada tahun 2006, anggaran belanja barang ditetapkan Rp 55,99 triliun dan belanja modal Rp 72,19 triliun. Jumlah itu meningkat dalam APBN 2007, yakni belanja barang Rp 69,78 triliun dan belanja modal Rp 73,13 triliun.

Iman mengkhawatirkan, hasil survei bersama Bappenas itu tidak dimanfaatkan pemerintah untuk memperbaiki sistem penggunaan anggaran ke depan. Pengalaman sebelumnya, hasil survei serupa (untuk penggunaan anggaran yang berasal dari utang luar negeri 2001-2005) hanya menjadi dokumen tak terpakai. "Temuan itu luar biasa, karena 35-95 persen utang yang diterima Indonesia dikembalikan ke negara kreditornya dalam bentuk pengadaan jasa sehingga hanya 5-65 persen kita nikmati," katanya.

Direktur Akuntansi dan Pelaporan Keuangan Depkeu Hekinus Manao mengatakan, pengawasan Depkeu terhadap penggunaan anggaran belanja barang dan modal hanya sebatas rincian proyek pada Ditjen Anggaran. Itu kurang efektif dalam mengawasi penerapan harga barang karena proses transaksinya di luar kontrol Kantor Pelayanan Perbendaharaan Negara (KPPN).

Seharusnya, menurut dia, dipakai sistem kontrol melalui hasil akhir. Misalnya untuk membuat 1.000 KTP, berapa biaya wajarnya. Jadi tidak perlu dikontrol cara membeli dan harga bahannya, karena biaya kontrol itu mahal dan sulit sempurna.(OIN)

http://kompas. com/kompas- cetak/0702/ 26/utama/ 3341861.htm

Nestle Dan Starbuck Jual Kopi Ilegal

2007-02-08T05:23:00.000-08:00

Dana Cagar Alam Dunia Tuduh Nestle Dan Starbuck Jual Kopi Ilegal

Kamis, 18 Januari 2007

Dana Cagar Alam Dunia menuduh perusahaan raksasa Nestle dan Starbucks, menjual kopi yang dihasilkan secara ilegal di Pulau Sumatra. Kopi tersebut berasal dari taman nasional di mana terdapat jenis-jenis hewan yang langka. Untuk menanam kopi itu, sejumlah hutan yang luas ditebang secara gelap. Menurut organissi dunia itu, penggundulan hutan itu mengancam kehidupan harimau, gajah dan badak di kawasan itu.
Perusahaan-perusaha an besar tersebut mungkin tidak menyadari praktek-praktek ilegal itj, karena para pengusaha di Sumatra mencampur biji kopi ilegal itu dengan kopi yang legal. Namun Dana Alam Dunia itu tetap berseru agar perusahaan-perusaha an besar itu ketat mengkontrol jalur perdagangan mereka.

Sumber: Warta Berita - Radio Nederland, 17 Januari 2007

"foto pajangan"

2007-02-08T04:42:00.000-08:00

kemarin ku mampir ke tempat kawan..
..sebuah lembaga pendidikan..
di ruang sekolah
ada foto guru-gurunya..foto pendiri lembaga pendidikan..
tapi bukan itu yang menarik..
ada foto seorang pejabat tinggi bersalaman dengan pempinan lembaga..
apa maksudnya..???
lembaga ini punya pejabat tersebut..?
bukan...
saudaranya...?
juga bukan..
kalaupun saudaranya si pimpinan lembaga kenapa juga di pajang di sekolah..
kan bagus di rumah atau album keluarga...
lagi-lagi kita ga tahu maksudnya...????

di sebuah warteg..
ada foto terpampang...
seseorang dengan pakaian TNI..
apa maksudnya..???
ooo...mungkin anaknya...
tapi kenapa di pajang di warung..
kenapa bukan di rumah..atau album keluarga..
kalaupun itu foto anak yang punya warteg..
kenapa ga sekalian foto bapknya..ibunya..kakaknya..adik2nya..
........

sekali waktu mampir bareng kawan
ke sebuah perusahaan yang kebetulan direktur utamanyanya omnya
di meja kerjanya terlihat foto si dirut bergandengan dengan seorang jendral ..
saat pulang kutanya pada kawan..
memang apa hubungan om lu ma jendral tu...
ga tau...
.......

di tempat lain..
hampir banyak tempat..
foto pres dan wapres mejeng di depan ruangan...
.....
yang ini jelas ga ya maksudnya..
.....

2007-02-01T05:22:00.000-08:00

CINTAKU PADA HUJAN
SAYANGKU DALAM PERLAWANAN

hujan tak berhenti..
banjir datang lagi..

di sudut riak-riak air..
pejuang-pejuang berusaha lahir...
mengorganisasi diri..
menjadi lebih beradi..

di tengah-tengah hujan deras..
terasa tak ada beda dengan panas...
sakit di mana-mana..

berulang kali mempersatukan diri..
berkali-kali terceri berai..
tapi bukan alasan untuk berhenti..

butuh belasan tahun untuk memulai
butuh puluhan tahun untuk bersatu
buth ratusan tahun untuk tidak takut mati
ribuan tahun lagi ank cucu kita yang duduk di "kursi" itu

kawan ini bukan sekedar soal rebut kekuasaan
ini sekedar untuk perut jutaan orang lapar
untuk milyaran orang yang kehilangan..
kami datang...meski beberapa mati menggelepar..

sayang...
kusongsong kematian..
karena aku akan hidup berkali-kali
dalam jiwa anak-anak yang tidak mengenal menyerah
dalam jiwa pemuda yang tidak egois..
aku datang..

2007-01-30T04:50:00.000-08:00

Press Release

TNI AU BENTROK DENGAN PETANI DI RUMPIN, BOGOR

RUMPIN, BOGOR.
Pada hari ini, tanggal 22 Januari 2007, ratusan warga dari Desa Sukamulya, Kecamatan Rumpin, Kabupaten Bogor terlibat bentrokan dengan pasukan dari TNI Angkatan Udara. Bentrokan tersebut dipicu oleh tindakan aparat pasukan TNI AU yang memprovokasi warga dengan merusak tanaman sawah dan membakar saung-saung milik warga.

Bentrokan ini mengakibatkan seorang warga, bernama Acep (laki-laki, 50 tahun) terluka karena tembakan. Selain Acep, Usup (laki-laki) dan Acih (perempuan) terluka parah dan tiga orang lagi, yakni Hj. Neneng (perempuan, 45 tahun), Rosita (perempuan, 15 tahun), dan Hahat (laki-laki, 40 tahun) pingsan karena terkena pukulan aparat pasukan TNI AU.

Kejadian ini bermula ketika empat peleton pasukan dari TNI AU datang ke lokasi sengketa tanah yang melibatkan wargaâ€”yang umumnya petaniâ€”dari Desa Sukamulya, Rumpin Bogor dengan pihak TNI Angkatan Udara RI. Sengketa ini dipicu oleh tindakan TNI AU yang merampas tanah seluas 1000 ha milik warga. Pada saat melakukan perampasan tanah, pihak TNI AU sama sekali tidak mengindahkan klaim warga atas tanah yang kini disengketakan. Padahal bukti kepemilikan warga berdasarkan Surat Keputusan Bupati Bogor No. 591/194/PTS/ 2005 telah cukup kuat.

Cece Rahman dari Aliansi Gerakan Reforma Agraria (AGRA) yang saat ini berada di lokasi bersama warga menyatakan bahwa bentrokan antara TNI AU dengan warga berlangsung sepanjang hari. Pihak TNI AU melakukan pengejaran dan pemukulan terhadap warga, tanpa mempedulikan siapa yang menjadi sasaran pemukulan. Sebagian warga terpaksa bersembunyi di daerah-daerah yang jauh dari perkampungan, sebagian lagi tercekam dalam trauma dan ketakutan.

Cece juga menambahkan, pada saat kejadian, pihak kepolisian dari Kepolisian Resort Bogor yang berada di lokasi, tidak berbuat apa-apa dan cenderung membiarkan tindakan brutal aparat TNI AU terhadap warga.

Sebelumnya, akhir Desember 2006 lalu, warga yang menghimpun diri dalam Persatuan Warga Tani Sukamulya Rumpin Bogor sudah pernah menuntut penyelesaian kasus dengan melakukan aksi ke Istana Negara dan Departemen Pertahanan RI di Jakarta. Namun aksi ini tidak digubris oleh pemerintah.

Alih-alih, pihak TNI AU justru memperkeruh situasi dengan melakukan provokasi dan mengintensifkan teror terhadap warga. Tidak adanya itikad baik dari pihak TNI AU ini jelas semakin mempertontonkan watak rejim penguasa hari ini yang anti-rakyat, anti-petani, dan anti-demokrasi. Tindakan ini tentu saja mencoreng niat pemerintahan SBY-Kalla yang menurut kabar hendak melaksanakan reforma agraria yang didalamnya terdapat penyelesaian berbagai kasus sengketa agraria yang selama ini terjadi di tanah air.

Di samping menuntut pengembalian tanah yang dirampas TNI AU sebagai tindakan pokok penyelesaian kasus sengketa tanah antara TNI AU dengan warga desa Sukamulya, Kecamatan Rumpin, Kabupaten Bogor, warga secara khusus menuntut agar pihak TNI AU segera keluar dari areal sengketa. Selain itu, warga menuntut pimpinan TNI, khususnya TNI AU bertanggungjawab atas tindakan penembakan dan pemukulan terhadap warga, serta mengecam tindakan pasif dari kepolisian yang sama sekali tidak menunjukkan doktrin â€œMelindungi dan Melayaniâ€.***

Aliansi Gerakan Reforma Agraria

2007-01-28T23:22:00.000-08:00

Pembubaran CGI & kemandirian

Pemerintah telah membubarkan forum Consultative Group for Indonesia
(CGI). Opini yang diciptakan dari pembubaran forum itu adalah
pemerintah telah mengambil kemandirian dalam merumuskan kebijakan
ekonomi.
Pembubaran CGI yang dibarengi dengan pembentukan opini publik itu
boleh dikatakan berhasil. Ini karena banyak pihak yang percaya dan
memuji tindakan pemerintah tersebut.
Tetapi bagi saya-yang pernah berhadapan dan berinteraksi dengan CGI,
Bank Dunia, Bank Pembangunan Asia (ADB), dan Dana Moneter
Internasional (IMF)-kesan tersebut tidak benar.
Dengan dibubarkannya CGI, Indonesia masih saja tetap tidak akan
mandiri dalam merumuskan kebijakan ekonominya selama orang-orang dalam
pemerintahan, termasuk presiden sendiri, masih yang itu-itu juga.
Dikatakan bahwa CGI dibubarkan karena dari sekian banyak pemberi utang
(yang masih saja disebut 'donor'), yang memberikan 95% dari total
utang kepada Indonesia adalah Bank Dunia, ADB, dan Jepang.
Bank Dunia, ADB, dan IMF tidak dapat dipisahkan sama sekali dari
pemerintah Amerika Serikat dalam kebijakannya. Jadi, selama masih
mengandalkan keuangan pada pemberi utang itu, Indonesia tidak mungkin
mandiri.
Bank Dunia mempunyai kantor dengan jumlah personel sangat besar di
Indonesia. Sejak awal, setiap tahun Bank Dunia menerbitkan buku yang
disebut Country Strategy Report bagi Indonesia.
Demikian juga dengan ADB. Isi buku tersebut tiada lain adalah berbagai
kebijakan yang harus dilaksanakan pemerintah Indonesia. Sejak 1967
sampai sekarang, pemerintah Indonesia yang dipimpin oleh presiden
siapa pun tidak pernah tidak menjalankan kebijakan tersebut.
Adapun IMF, intervensinya paling hebat dan sudah merusak sistem
keuangan dan perbankan nasional melalui apa yang dikenal dengan Letter
of Intent (LoI) selama lembaga internasional itu memberikan 'bantuan'
sampai akhir 2003. Setelah itu, melalui Post Program Monitoring,
karena Indonesia masih punya saldo utang.
Intervensi IMF tersebut tidak mungkin saya uraikan di sini, karena
kolom ini terbatas. Silakan baca dan simak sendiri.
Tidak benar
Dikatakan bahwa negara yang tergabung dalam CGI, yang 95% itu, memberi
utang kepada Indonesia dalam jumlah sangat kecil, tetapi rewel,
cerewet, dan banyak persyaratannya. Kesan yang ditimbulkan adalah
negara-negara tersebutlah yang mendikte kebijakan ekonomi Indonesia.
Kesan itu tidak benar. Negara-negara itu tidak pernah rewel. Banyak
dari negara-negara tersebut bahkan mendukung ketika saya berpidato
sangat keras dan tajam di forum CGI.
Yang mendikte dan arogan justru Bank Dunia dan ADB. Tetapi ADB agak
mending dibandingkan dengan Bank Dunia.
Dalam sidang CGI, Badan Perencanaan Pembangunan Nasional (Bappenas)
memiliki peran penting, karena fungsinya yang membidangi anggaran
pembangunan. Maka ketika tahun pertama menjabat sebagai Kepala
Bappenas, saya diminta untuk berpidato yang isinya sudah dibuatkan
oleh Bank Dunia.
Ketika saya minta staf saya melakukan beberapa perubahan dalam pidato
tersebut, ditolak Bank Dunia dengan alasan sebelumnya tidak pernah
begitu. Maka saya iyakan saja.
Tetapi dalam sidang, saya bacakan pidato yang saya buat sendiri.
Karena itu, tahun berikutnya saya hanya diperbolehkan berpidato dalam
forum Pre-CGI.
Bank Dunia dan atau IMF juga yang memaksakan agar Bank Indonesia
dibuat independen. Tim ahli pembuatan BI yang independen itu terdiri
dari empat orang, dua di antaranya orang Indonesia, yaitu Boediono
(sekarang Menko Perekonomian) dan Sutan Remy Syahdeni.
Selain itu, draft UU tentang Keuangan Negara dibuat dalam bahasa
Inggris. Dalam rancangan UU itu, ada pasal-pasal yang mengkerdilkan
Bappenas, sehingga staf Badan ini berhasil membuat sendiri RUU tentang
Bappenas yang kemudian menjadi UU.
Ketika menjabat sebagai Menko Ekuin, saya harus dibayang-bayangi oleh
Dewan Ekonomi Nasional (DEN), yang diketuai oleh Prof. Emil Salim
dengan sekretaris Sri Mulyani Indrawati (sekarang Menteri Keuangan).
Masih dirasa tidak cukup, dibentuk lagi Tim Asistensi pada Menko Ekuin
dengan ketua Prof. Widjojo Nitisastro dan sekretaris Sri Mulyani
Indrawati.
Arogan & tidak fair
Tim Ekonomi Kabinet Indonesia Bersatu yang sekarang, kabarnya, juga
sejak awal dikehendaki oleh Bank Dunia dan pemerintah AS, walaupun
rancangan susunan kabinet yang berlainan sudah rampung.
Bank Dunia tidak hanya arogan, tetapi juga tidak fair dan pengecut.
Sikap ini diperlihatkan sebagai berikut.
Pemerintah Belanda memberikan hibah yang dikelola oleh Bank Dunia.
Hibah tersebut dikorupsi, dan yang menemukan bukti-bukti korupsi
tersebut adalah wartawan investigatif muda Alexander Wessink.
Saat Wessink memberitahukan kepada Bank Dunia soal adanya korupsi
tersebut, jawabannya adalah: "Anda kan tidak naif bahwa korupsi di
Indonesia merajalela?"
Tetapi ketika Uni Eropa memberikan hibah yang dikelola Bank Dunia dan
Bappenas adalah Executing Agency-nya, Bank Dunia merasa menemukan
sebagian kecil dikorupsi. Temuan tersebut dituangkan secara sangat
rinci dalam buku tebal. Tetapi buku tersebut distempel dengan huruf
tebal "Confidential. "
Saya kemudian mengatakan kepada Andrew Steer bahwa saya sangat
berkeinginan membagikan temuan tersebut kepada para wartawan dan siapa
saja yang ingin memperolehnya. Steer mati-matian melarang karena
confidential. Jadi, apa maunya kalau tidak memojokkan saya yang tidak
bisa didikte?
Setelah itu Bank Dunia kantor Jakarta melayangkan surat yang
ditandatangani oleh Bert Hoffman, menuntut agar seluruh hibah,
termasuk yang tidak dikorupsi dikembalikan. Saya kemudian menulis
surat kepada Presiden Bank Dunia, James Wolfensohn, minta agar yang
dibayar kembali hanya jumlah yang dinyatakan dikorupsi.
Tetapi tidak boleh, mereka bersitegang. Keseluruhan peristiwa ini saya
laporkan kepada Presiden Uni Eropa ketika itu, Romano Prodi, sambil
minta agar jangan sekali-kali memberi hibah seberapa pun kecilnya
kalau pengelolanya harus Bank Dunia.
Urusan tersebut belum selesai, pemerintahan sudah berganti. Hibah
tersebut akhirnya, konon, dibayar oleh Menkeu Sri Mulyani Indrawati.
Masih sangat banyak hal-hal yang tidak masuk akal.
Lantas, Bank Dunia juga sudah biasa malang-melintang langsung
berhadapan dengan pers Indonesia memberikan berbagai pandangan dan
pendapatnya tentang kondisi dan kebijakan ekonomi pemerintah. Ini
apa-apaan? Sudah begitu, isinya pun tidak bermutu!
Saya pernah menanggapinya dalam artikel di surat kabar yang berjudul
"Andrew Steer, dat weet mijn grote teen ook!", yang berarti: "Andrew
Steer, jempol kakiku juga tau."
Bank Dunia bisanya hanya mengemukakan what to achieve yang bagus-bagus
saja. Lembaga ini tidak pernah memberikan bagaimana caranya atau how
to achieve.
Jadi, selama masih akan berutang kepada Bank Dunia dan ADB, Indonesia
akan tetap dikendalikan, apalagi dengan para menteri yang membabi buta
mengikuti Washington Concensus, dan direstui oleh Presidennya.
Mau mandiri
Kalau mau mandiri, langkah-langkah kita harus sebagai berikut. Tutup
kantor perwakilan Bank Dunia dan ADB di Jakarta. Minta mereka jangan
menulis lagi Country Strategy Report buat Indonesia.
Kemudian, sisa utang kita dibayar dengan uang pinjaman dari sumber
lain, seperti penerbitan obligasi dalam mata uang dolar AS. Mau
mandiri kok dengan cara menendang 95% anggota CGI yang baik hati,
sambil menegaskan masih akan berutang kepada Bank Dunia, ADB yang
kolonialis, dan Jepang.
Sekarang tentang instrumen-instrumen penggantinya. Dikatakan akan
dilakukan penjualan BUMN dan menerbitkan SUN dalam mata uang rupiah
maupun valuta asing.
Boleh-boleh saja, tetapi bagaimana pengelolaan utangnya sendiri?
Pemerintah harus membeberkan keseluruhan perencanaan keuangan negara,
terutama kebijakan utang, dengan cara menyajikan proyeksi angka-angka
untuk waktu mendatang.
Utang dalam bentuk kredit ekspor sudah mahal, bukankah obligasi RI
dikenakan bunga bagaikan junk bond? Tak apalah bayar mahal, asalkan
kemandiriannya tidak palsu atau akal-akalan.
Yang sekarang dikemukakan oleh Tim Ekonomi sebagai sesuatu yang salah,
mendapat dukungan mereka selama 36 tahun. Mengapa sekonyong-konyong
semuanya berubah setelah Managing Director IMF Rodrigo de Rato bertemu
Presiden Susilo Bambang Yudhoyono?
Saya mendapat halusinasi, jangan-jangan CGI dibubarkan setelah
Presiden Yudhoyono menerima de Rato yang berujar: "Tuan Presiden,
bubarkan saja CGI, karena 95% anggotanya hanya memberikan 5% kredit,
dan mereka itu cerewet dan rewel. Sekarang berhubungan saja dengan
kami dan Bank Pembangunan Asia, supaya mendikte pemerintah Indonesia
tanpa banyak reseh."
Kalau ada yang meragukan tulisan ini, saya bersedia berdebat dengan
mereka, termasuk lembaga-lembaga internasional, di media massa mana
saja. Sudah waktunya rakyat Indonesia tidak disesat-sesatkan lagi.

Oleh Kwik Kian Gie
Mantan Menneg PPN/Kepala Bappenas

(betulkah CGI bubar indonesia "merdeka")..??

2007-01-28T23:18:00.000-08:00

Belajar dari penyehatan BUMN China (bukan liberalisasi..)

2006-12-13T12:14:00.000-08:00

Kompas 13 des 2006

China adalah negara dengan tingkat pertumbuhan ekonomi yang tinggi, yaitu sekitar 9%-10% setiap tahunnya, setidaknya dalam lima tahun terakhir. Di balik tingginya laju ekonomi tersebut, ternyata peran BUMN China cukup dominan.

Jurnal Far Eastern Economic Review (FEER) terbitan Oktober 2006 lalu menurunkan artikel Hofman dan Kuijs, ekonom Bank Dunia di Beijing. Dalam tulisannya, Hofman dan Kuijs menyatakan bahwa BUMN China berperan signifikan dalam perekonomian, khususnya BUMN yang bergerak di sektor padat modal seperti industri berat.

State-owned Assets Supervision and Administration Commission (SASAC) melaporkan bahwa dalam tujuh bulan pertama tahun ini, laba BUMN China mencapai 497 miliar yuan (US$63 miliar), naik 15,2% dibandingkan tahun lalu. Berdasarkan data Depkeu China, laba dari seluruh BUMN pada 2005 mencapai 905 miliar yuan (US$114 miliar), meningkat 25% dari 2004.

Sedangkan berdasarkan survei dari National Bureau of Statistics (BPS-nya China) menunjukkan kontribusi BUMN yang rugi menurun, dari sekitar 40% lebih pada 1998 menjadi kurang dari 35% pada 2004, dengan angka kerugian dari 115 miliar yuan (US$15 miliar) pada 1998 menjadi 66 miliar yuan (US$8 miliar) pada 2004.

Laba dari BUMN penghasil laba juga meningkat, yaitu dari 52 miliar yuan (US$6,6 miliar) pada 1998 menjadi 531 miliar yuan (US$67 miliar) pada 2004. Depkeu China juga mencatat bahwa subsidi untuk BUMN rugi juga terus mengalami penurunan dan sekarang tinggal 20 miliar yuan (US$2,5 miliar), atau hanya 2% dari total keuntungan laba BUMN. Itu bukti bahwa restrukturisasi membawa hasil positif bagi BUMN di negara itu.

Sedang gencar
China memang sedang gencar melakukan restrukturisasi atas BUMN-nya. Pada 2002, sekitar 86% dari sekitar 87.000 BUMN yang telah direstrukturisasi, 70%-nya diprivatisasi, baik parsial maupun secara penuh, 10% dilikuidasi, dan 20% dilakukan merger/konsolidasi dengan BUMN lainnya.

Akibatnya, BUMN pun melakukan pemangkasan tenaga kerja (layoff). Pada periode 1998-2005, sekitar 35 juta pekerja BUMN kehilangan pekerjaan. Tetapi, restrukturisasi BUMN ini menghasilkan peningkatan kinerja.

Terdapat beberapa kasus yang menarik dari proses restrukturisasi BUMN di China sehingga bisa sukses. Pertama, Pemerintah China memiliki komitmen kuat terhadap BUMN-nya. China adalah negara dengan sistem politik komunis. Namun, China ternyata bisa memisahkan antara urusan politik dan ekonomi.

Untuk mencegah intervensi politik ke BUMN, pemerintah membentuk SASAC yang independen (semacam Temasek) pada Maret 2003. SASAC inilah yang mengendalikan sekitar 127.000 BUMN (posisi 2005). Uniknya, ia diberi mandat mengelola portofolio BUMN tanpa terikat harus menyetorkan dana hasil dividen ataupun privatisasi kepada pemerintah. SASAC memiliki keleluasaan atas penggunaan dana hasil dividen ataupun privatisasi.

Baru belakangan ini, pemerintah meminta SASAC menyetorkan dividen. Pemerintah meminta SASAC agar pada 2007 menyetor dividen untuk membiayai kebutuhan publik dan pengembangan industri serta diarahkan untuk membatasi investasi BUMN yang dinilai overinvestment.

Kontribusi BUMN terhadap perekonomian nasional China sangatlah besar. Pemerintah China merasa perlu mengurangi laju ekspansi investasi BUMN China untuk mendinginkan suhu ekonomi yang overheating, karena tumbuh rata-rata 10% per tahun dengan cara menarik dividen (The Wall Street Journal edisi Asia, 18 September 2006).

Pertahankan yang besar

Kedua, pemerintah China menggunakan doktrin grasp the large and let go of the small (zhua da fang xiao) dalam pengembangan BUMN-nya. Artinya, pemerintah China akan mempertahankan BUMN besar dan akan melepas BUMN kecil.

Kebijakan yang diambil terhadap BUMN besar, seperti Shanghai Baosteel Group Corp. (perusahaan baja terbesar di China) dan China Petroleum & Chemical Corp. atau Sinopec (perusahaan minyak terbesar di Asia) adalah mempertahankan kepemilikan mayoritas pemerintah. Kemudian, atas BUMN ini dilakukan berbagai upaya korporatisasi dan privatisasi secara parsial untuk masuknya investor baru.

Sementara itu, bagi BUMN kecil dilakukan upaya pelepasan atas mayoritas saham pemerintah kepada publik melalui initial public offering (IPO). Tidak mengherankan bila dalam satu dekade ini, jumlah perusahaan yang listing di bursa efek China meningkat drastis.

Meski gelombang privatisasi di China meningkat, sesungguhnya kepemilikan swasta pada perusahaan yang listing di bursa tidaklah besar. Sebuah studi (2002) menunjukkan hanya 11% dari perusahaan China yang listed yang dikuasai oleh swasta. Untuk perusahaan yang telah listed tersebut dibentuk holding company guna mengelola portofolio kepemilikan saham tersebut.

Ketiga, perlu dipahami bahwa proses restrukturisasi dan privatisasi BUMN di China bukanlah tidak mengalami persoalan. Perlu dipahami bahwa tidak semua BUMN besar China telah dikelola dengan tingkat efisiensi dan profitabilitas tinggi.

Perusahaan baru
Menarik apa yang dilakukan China, atas BUMN yang bermasalah tersebut ditempuh upaya di mana BUMN tersebut mendirikan perusahaan baru yang merupakan kombinasi antara swasta dengan BUMN. Dari perusahaan baru ini, BUMN mendapat dividen dan menjadi pendapatan BUMN untuk membiayai pesangon karyawan yang akan di-layoff.

Mungkin pengalaman dalam merestrukturisasi BUMN-nya bukanlah contoh yang ideal bagi Indonesia. Namun, dari pengalaman China ini kita menyadari bahwa sesungguhnya sukses tidaknya masa depan BUMN, sangat tergantung dari kemauan politik semua pihak, termasuk parlemen.

Kedua, ke depan model pengelolaan BUMN di bawah sebuah kementerian yang tidak independen (dalam arti menjadi bagian pemerintah) seperti yang berlaku saat ini, perlu ditinjau ulang. Sudah saatnya induk bagi pengelolaan BUMN dilepaskan dari institusi pemerintah dan menjadi super holding company yang independen.

Penulis berpendapat bahwa solusi privatisasi dengan melepas mayoritas kepemilikan pemerintah di BUMN kepada investor strategis (terutama asing) adalah pilihan yang menunjukkan kita kalah. Oleh karenanya, restrukturisasi korporasi BUMN plus privatisasi parsial yang diimbangi dengan kemauan politik kuat merupakan jawaban bahwa kita adalah bangsa yang kuat dan terbuka, baik secara ekonomi dan politik.

Oleh Sunarsip Kepala Ekonom The Indonesia Economic Intelligence (IEI

2006-12-12T14:05:00.000-08:00

2006-12-12T13:54:00.000-08:00

2006-12-12T13:43:00.000-08:00

2006-12-12T13:36:00.000-08:00

dapat wahyu..

personeel

2006-12-12T13:19:00.000-08:00

2006-12-12T12:48:00.000-08:00

panji...........

2006-12-12T12:46:00.000-08:00

dish agust o6

2006-12-12T12:38:00.000-08:00

tertawa lepas...

2006-12-12T12:11:00.000-08:00

omahe rian.muktamar 06 (kepilihnya jal)

nggambar

2006-12-12T11:57:00.000-08:00

pak bos ..yang mo tau lbh jauh langsung ke http://danisetia.multiply.com

2006-12-12T11:48:00.000-08:00

Selamat Datang, Pasar Bebas

2006-12-12T03:07:00.000-08:00

Oleh Ario Djatmiko
Jawapos Selasa, 12 Des 2006

Siapa yang menanam dia yang menuai, reciprocity.
Confusius

Demokrasi itu ada di pasar dan hak asasi manusia (HAM) sepenuhnya juga ada di pasar. Joke, apakah lantas kita bisa membeli hak asasi di pasar? Bukan begitu maksud Adam Smith! Di pasarlah proses demokrasi sepenuhnya berjalan dan hak asasi terjunjung. Memilih dan membelanjakan uangnya sendiri adalah hak setiap manusia. Smith percaya, kebebasan membeli akan menggiring kita ke arah mutually benefit reciprocity.

Mekanisme Pasar

Pembeli datang ke pasar membawa keinginan, kebutuhan, nafsu, dan terpenting value-nya sendiri. Penjual ke pasar membawa produk dengan harapan produknya cocok dengan value pembeli dan transaksi pun terjadi. Tidak ada paksaan dan kedua belah pihak puas. Apakah ada moral di sana? Di sini, pepatah, "Every dog gets one bite" bermakna dalam. Trust adalah dasar utama setiap jual-beli. Siapa yang melukai kepercayaan pasti terpental. Di sinilah invisible hand itu bekerja.

Adam Smith yakin bila pasar dibiarkan bebas bekerja, keinginan akan tercapai, kepuasan manusia terus berlanjut, every body happy. Adakah sisi lain dari mekanisme pasar? Ramalan Friedman benar, dunia tidak lagi di bawah superpower, tetapi supermarket. Lantas, benarkah every body happy?

Jelas, pasar hanya diperuntukkan yang mampu membeli dan mampu menjual. Yang tidak mampu membawa produk yang sesuai dengan selera dan harga pembeli akan tersingkir, mati. Bukan salah pasar, salahnya sendiri tidak becus berjualan. Korban pun berjatuhan! Prinsip, ada uang, ada barang! Pasar bukan untuk orang yang tidak beruang. Pasar tidak mengurusi perasaan kasihan. Pengemis adalah kotoran yang paling kotor untuk kegiatan pasar.

Jelas, di sini perspektif moral berbeda. Social Darwinisme yang diusung Spencer merupakan basis bekerjanya mekanisme pasar. Competition was natural law and the basis for natural selection. For human society that only the fittest individuals would survive. Manusia hanyalah perpanjangan evolusi dari binatang dan hukum rimba tak akan pernah berubah. Di sini pasar adalah killing field, yang kuat membunuh yang lemah, itu pasti.

Tampaknya, Adam Smith tidak membayangkan, pasar akan melebar seperti ini. Benarkah, prinsip Confusius, reciprocity tetap dapat memberi jawaban di saat jarak dan waktu sudah tidak ada lagi di bumi ini?

Peradaban Tertinggal

Pernahkah dulu kita berpikir bahwa memesan tiket dan memilih seat pesawat hanya dengan klik dari rumah? Semua sudah berubah! Teknologi melompat tak terbayangkan dan kita tidak tahu lagi apa yang terjadi esok. Nilai-nilai, cara pandang, cara merasakan, cara bekerja, dan semuanya telah berubah (Thomas L. Friedman, The World is Flat).

Teori Chaos benar, pasar adalah sistem hidup yang tidak pernah berhenti bergerak mencari bentuk baru. Ekonomi baru telah hadir. Ekonomi informasi membawa perubahan mendasar pada sistem produksi pertanian, perindustrian, dan jasa. Dibutuhkan manusia pekerja yang sama sekali berbeda. Jaringan antarperusahaan global merambah ke segala bidang dan jauh ke perifer, bak hantu membunuh peluang manusia untuk usaha dan kerja. Outsourcing, franchise, dan hybrid lonceng kematian untuk si kecil apa lagi pencari kerja. Munculnya industri robot, bencana besar untuk pekerja otot.

Downsizing dan efisiensi adalah istilah teramat keji. Dan, bangkai-bangkai globalisasi akan terus berjatuhan! Suara Confusius, reciprocity yang terjadi di perifer tak terdengar lagi di telinga pemilik saham. Alvin Toffler benar, peradaban baru telah lahir. Sungguh layak kita renungkan. Kualifikasi manusia pekerja macam apakah yang akan survive?

Apakah modal global dan perusahaan supertangguh global akan datang membawa manusia global yang perkasa? Yang pasti, dibutuhkah manusia sangat unggul! Knowledge base worker di mana nilai kreativitas diletakkan di tempat yang paling mulia. Lantas, bagaimanakah nasib rakyat negeri ini?

61 Tahun Sia-Sia

Tampaknya benar, di awal kemerdekaan Syahrir telah mengingatkan sifat asli bangsa ini. Indolent, menghamba-feodalist ik-paternalistik dan munafik. Pahit memang, berat untuk menerimanya. Tetapi, ada sisi baiknya, bangsa ini sebenarnya penurut, bukan pemberontak, dan selalu patuh pada pemimpin. Sangat mudah dimobilisasi!

Lantas, siapa pemimpinnya? China menggetarkan dunia! Dekrit Deng Xiaoping, the "863 Programs" membuat semua unsur China terpadu. Modal USD 625 juta mengubah China menjadi kekuatan High Tech yang dahsyat. Deng mampu melihat the big picture jauh ke depan. Jelas, Deng, Lee Kuan Yew, Mahathir tahu benar arti tanggung jawab, arti berbangsa, dan paham benar untuk apa kekuasaan dibebankan di pundaknya.

Merekalah yang membuat desain futuristik yang menyelamatkan bangsanya, bahkan jadi pemenang. Mereka tahu betul apa yang harus dilakukan dan kapan harus bertindak. Antisipasif, membangun Human Capital & Law Enforcement, sepenuhnya membantu perusahaan nasional yang sehat agar mampu bersaing dan membasmi parasit bangsa.

Lantas, apa saja yang telah dilakukan pemimpin bangsa ini? Stephen Young, Crony capitalist is not a capitalist, tapi hal paling terkutuk dari sistem kapitalis. Negara hancur, penjahat ekonomi semakin berkibar di luar, para elite makmur, dan rakyat membusuk. 61 tahun yang sia-sia, opportunity lost dan momentum hilang. Amat jelas, hari demi hari para pemimpin negeri ini meninggalkan jejak-jejak kehancuran.

AFTA telah disepakati! Di saat jarak kekuatan modal, teknologi, kompetensi yang begitu besar, social capital dan reputation capital lebur, pemerintah menerima pasar bebas. Artinya, lalu lintas uang, barang, jasa, dan tenaga terampil asing hadir di negeri ini tanpa batas. Pembantaian telah disepakati!

Manusia global yang perkasa hadir dan tak lama bangkai-bangkai manusia lokal berserakan di Bumi Pertiwi. Di saat mengerikan ini, apa yang dikerjakan pemimpin kita? Ngurusin Aa' Gym dan Yahya Zaini! Eh, pernah denger kisah nyata si-raja tega, suvenir kembang kertas dari uang beneran?

Ario Djatmiko, staf pengajar pada Universitas Airlangga Surabaya

Pertumbuhan Gagal Serap Naker

2006-12-11T23:55:00.000-08:00

Koran sindo Selasa, 12/12/2006

JAKARTA (SINDO) – Pertumbuhan ekonomi dinilai gagal menyerap tenaga kerja (naker) secara signifikan. Sebab, selama ini pertumbuhan lebih ditopang sektor-sektor padat modal (capital intensive) dibandingkan sektor padat karya.

Ekonom senior Kwik Kian Gie menuturkan, pada kuartal I 2006, setiap 1% pertumbuhan produk domestik bruto (PDB) hanya mampu menyerap naker 48.700 orang. "Ini menunjukkan bahwa pertumbuhan tidak bisa memecahkan masalah pengangguran dan kemiskinan. Pemerintah harus segera menanganinya, " ujar dia kepada SINDO di Jakarta, kemarin.

Dia menjelaskan, pertumbuhan ekonomi hanya terjadi pada sektor-sektor padat modal sehingga selama ini pertumbuhan hanya dinikmati segelintir orang. Bahkan, menurut dia, pertumbuhan itu lebih banyak dinikmati pemodal asing. "Pertumbuhan PDB banyak disumbang sektor pertambangan. Padahal, sektor itu dikuasai oleh asing," terang Kwik.

Di tempat terpisah, Meneg PPN/Kepala Bappenas Paskah Suzzeta mengakui bahwa angka pengangguran belum turun signifikan. Menurut dia, asumsi pengangguran dalam Rencana Pembangunan Jangka Menengah (RPJM) 2004–2009 sampai saat ini belum tercapai. "Angka pengangguran sekarang masih tinggi. Padahal, di dalam asumsi RPJM, harusnya sudah turun," ujar dia.

Meski demikian, lanjut Paskah, pemerintah tidak akan mengubah target angka pengangguran dalam RPJM. Sebab, target itu merupakan janji pemerintah untuk direalisasi pada 2009. "Kita tidak akan ubah angka asumsi karena itu merupakan janji kita," ujar dia. Pemerintah, lanjut dia, akan memperbaiki strategi untuk menekan angka pengangguran.

Saat ini, Bappenas melakukan sistematisasi program dengan memprioritaskan tiga sektor, yakni pendidikan, kesehatan, dan infrastruktur pedesaan. "Kita sudah edarkan ke semua kementerian dan lembaga tentang upaya ini," ungkap dia. Seperti diberitakan, berdasarkan data Badan Pusat Statistik (BPS), tingkat pengangguran terbuka per Agustus 2006 mencapai 10,93 juta orang atau 10,28% dari jumlah angkatan kerja 106,39 juta orang.

Angka ini hanya turun 170 ribu orang dibandingkan data pengangguran terbuka pada Februari 2006, yakni 11,10 juta. BPS mencatat masih tingginya jumlah pengangguran diakibatkan musim kemarau panjang. Hal tersebut menyebabkan kegiatan pertanian yang mengandalkan hujan (tadah hujan) tidak bisa berlangsung. Akibatnya, banyak buruh tani yang tidak mampu bekerja.

Berdasarkan data BPS, jumlah penduduk yang bekerja di sektor pertanian berkurang 2,18 juta orang dari 42,32 juta pada Februari 2006 menjadi 40,14 juta pada Agustus. Namun, di sisi lain, ada penambahan jumlah penduduk yang bekerja pada sektor lain. Sektor jasa bertambah 790 ribu orang, sektor perdagangan tambah 650 ribu orang, konstruksi 330 ribu orang. Kemudian, jumlah penduduk yang bekerja di sektor industri bertambah 310 ribu orang.

Sistem Ketenagakerjaan

Di sisi lain, Menakertrans Erman Suparno mengatakan, Indonesia segera mengadopsi sistem asuransi dalam memberikan jaminan sosial bagi pekerja. Itu akan mencakup asuransi kecelakaan, PHK, pensiun, kematian, dan asuransi kehamilan." Ini yang perlu kita pikirkan untuk kita adopsi. Pada dasarnya sistem jaminan sosial bagi buruh itu adalah kepastian bayar.

Bagi pengusaha, sistem asuransi bisa menjadi bagian fix cost investment analysis-nya, " kata dia dalam jumpa pers usai pertemuan tripartit di Kantor Wapres, Jakarta, kemarin. Pertemuan tripartit ini dipimpin langsung Wapres M Jusuf Kalla. Forum tripartit melaporkan hasil studi banding tentang sistem perburuhan di China dan Hongkong pada 26 November-2 Desember 2006.

Hadir dalam pertemuan ini dari unsur pengusaha yang diwakili Asosiasi Pengusaha Indonesia (Apindo) dan dari unsur pekerja. Menurut Menakertrans, sebenarnya sistem itu hampir sama dengan apa yang ada di Indonesia. Hanya saja, di Indonesia berbentuk iuran pasti oleh perusahaan. Dia menyebut program- program itu akan diubah menjadi sistem asuransi. Menakertrans belum memastikan apakah sistem asuransi itu akan memakai satu institusi atau beberapa institusi.

Keputusan itu akan ditentukan hasil pembahasan Kelompok Kerja (Pokja) Tripartit. Dalam pertemuan itu, Wapres memerintahkan forum tripartit segera membentuk pokja. Dalam jangka pendek, pokja bertugas membuat kesepakatan bersama tentang etika buruh. Masalahnya, soal mogok atau demonstrasi tidak boleh anarkistis. "Kedua, ya menentukan masalah sistem asuransi itu tadi," sebut Menakertrans.

Hasil kerja pokja itu, imbuhnya, tidak akan dibawa menjadi bahan revisi UU Ketenagakerjaan. Menurut Menakertrans, hasilnya kemungkinan akan dituangkan dalam bentuk keputusan menteri (kepmen) atau peraturan pemerintah (PP). Ketua Bidang Hubungan Industrial dan Advokasi Apindo Hasanudin Rahman menyambut baik pembentukan pokja tersebut.

Dalam kaitan ini, pihaknya akan melakukan technical meeting dengan kalangan serikat pekerja untuk membuat arah yang jelas. Menurut Hasanudin, masalah PHK selama ini menjadi momok bagi pekerja dan pengusaha. Bagi pengusaha, PHK menjadi momok karena pengusaha harus mengeluarkan biaya mendadak. "Dengan adanya asuransi PHK, ini lebih ada kepastian," katanya.

Namun, Apindo akan mengkaji secara hati-hati sistem asuransi ini. Hasanudin khawatir ini akan tumpang tindih dengan yang sudah ada. "Jangan sampai yang satu belum selesai, ditambah yang baru," katanya. Sementara itu, Sekjen SPSI Latif mengatakan mendukung sistem asuransi tersebut. "Ini angin segar buat kami dari serikat pekerja. Saya harap pokja benarbenar bekerja untuk menyejahterakan pekerja," katanya. (CR-04/ali ikhwan)

Korporatokrasi

2006-12-11T04:19:00.000-08:00

oleh : Hendrawan Supratikno

Konsep korporatokrasi (corporatocracy) sering digunakan untuk menggambarkan keadaan saat pemerintah dalam banyak hal bekerja di bawah tekanan, tunduk kepada, dan sekaligus melayani kepentingan perusahaan swasta besar.

John Perkins mengartikan korporatokrasi sebagai "a system of governance controlled by big corporations, international banks, and government" (2004: xii). Tujuan akhirnya adalah melanggengkan tatanan global yang pro-akumulasi modal.

Gejala meluasnya korporatokrasi di Indonesia terlihat saat dengan mudah kita dimabukkan pujian-pujian konsultan asing tentang prospek Indonesia untuk segera menjadi salah satu "Macan Asia" pada akhir abad ke-20. Kita belakangan sadar, kehebatan ekonomi itu tak lebih gugusan buih yang mudah terempas angin.

Saat krisis mendera, puluhan konsultan asing menghambur masuk. Di bawah bayang-bayang kedigdayaan Dana Moneter Internasional (IMF), kita menggelontorkan ratusan triliun rupiah untuk menyelamatkan perbankan nasional.

Setelah itu, satu per satu perusahaan yang semula menjadi kebanggaan nasional lepas dari tangan kita. Beberapa perusahaan itu dijual obral. Atas nama globalisasi, kita menerima semuanya sebagai hal yang wajar.

Yang terakhir, langkah maju- mundur pemerintah untuk bertindak tegas dalam kasus lumpur Lapindo, yang seolah memberi ruang bagi rekayasa jual-beli antarperusahaan, menunjukkan perusahaan (korporasi) memiliki kekuatan dahsyat.

Bergaya "cowboy"

Pada titik ini, karya David Korten, When Corporations Rule the World (1995), merupakan buku pengingat yang baik. Korten menggunakan istilah "cowboys in a spaceship" guna menggambarkan kerakusan korporat yang mengeksploitasi sumber daya bumi yang terbatas.

Mengutip ahli ekonomi Kenneth Boulding, Korten berharap muncul kekuatan pengimbang untuk mendesak perusahaan berubah dari perilaku gaya cowboy menjadi gaya astronot. Astronot terbiasa hidup dalam kondisi kelangkaan sehingga sumber daya yang terbatas digunakan dengan hati-hati, tidak boros, dan sebisa mungkin selalu didaur ulang.

Namun, dapatkah kerakusan korporat dihentikan? Akademikus Joel Bakan, yang mempelajari perkembangan hukum-hukum korporat, meragukannya. Dalam bukunya, The Corporation (2004), disebutkan korporasi sebagai lembaga psikopat yang selalu haus akan keuntungan dan kekuasaan.

Ketika bentuk badan hukum perseroan terbatas diperkenalkan di Inggris tahun 1856, dengan ciri khas tiap pemilik hanya memiliki tanggung jawab terbatas (limited liability), sejumlah pengkritik mengingatkan, perusahaan seperti itu akan memungkinkan "setiap orang terlibat dalam bisnis dengan risiko kerugian yang kecil, tetapi risiko untung yang tak terbatas".

Pada akhir abad ke-19, berkat lobi di New Jersey dan Delaware, bentuk badan hukum perseroan disahkan untuk bertindak bebas, beridentitas, melakukan bisnis atas nama sendiri, memiliki aset dan pekerja, boleh maju ke sidang pengadilan untuk membela hak dan kepentingannya.

Tidak mengherankan jika setelah itu gelombang merger dan akuisisi melanda AS dan Eropa, serta memunculkan era baru, era corporate capitalism.

Ketika Berle dan Means (1932) menerbitkan penelitiannya, bahwa terjadi pemisahan antara kepemilikan (ownership) dan pengelolaan (control) di berbagai perusahaan besar di AS, kekhawatiran perilaku korporat akan lebih menekankan kepentingan jangka pendek kian tak terelakkan.

Presiden Roosevelt, yang menilai tingkah korporasi sebagai salah satu penyebab depresi, berusaha mengoreksi kebebasan korporasi yang berslogan "democracy limited, corporations unlimited". Upaya itu kurang berhasil karena tokoh-tokoh bisnis berhasil menunjukkan, kesejahteraan karyawan dan masyarakat lebih mungkin dikerjakan korporasi ketimbang negara.

Evolusi korporat pun tak terbendung. Hari ini kita melihat dalam daftar majalah-majalah bisnis, berbagai perusahaan global memamerkan kedigdayaannya di pentas dunia. Hampir tak ada aspek kehidupan kita yang tak tersentuh olehnya.

"Strong government"

Kecenderungan korporasi memperlemah kemampuan pihak luar, termasuk pemerintah, dalam membatasi atau mengontrol kegiatannya, seharusnya terus kita sadari.

Agen-agen korporat melalui lobi-lobi tingkat tinggi, dengan memanfaatkan jaringan media pembentuk opini publik, akan memengaruhi berbagai peraturan, agar hasil akhirnya tetap berpihak pada kepentingan mereka. Fenomena ini oleh George Stigler, pemenang Nobel Ekonomi 1982, disebut regulatory capture.

Tentu saja, dalam iklim politik dan birokrasi publik yang diwarnai biaya mobilitas vertikal yang mahal, pasar-pasar lobi menjadi menjamur. Dalam kondisi demikian, pengusaha merupakan sumber dana politik yang andal, dan tukar-menukar konsesi lumrah terjadi.

Itu sebabnya, tak mengherankan jika Joseph Stiglitz, pemenang Nobel Ekonomi 2001, mengamati privatisasi bisa berubah menjadi profitisasi elite atau pyratization (perampokan) . Globalisasi bisa berubah menjadi lisensi untuk merampok. Sampai kapan kita tak berdaya menghadapi semua ini? Bukankah kita pandai berslogan: "bersama kita bisa, bersatu kita mampu"?

Hendrawan Supratikno Direktur Program Pascasarjana IBII, Jakarta

Kompas anti serikat pekerja

2006-12-11T04:10:00.000-08:00

KRONOLOGI KASUS PEMBERANGUSAN
(AKTIVIS) SERIKAT PEKERJA KOMPAS

(Penuturan Bambang Wisudo, wartawan dan aktivis Serikat Pekerja yang
dipecat oleh manajemen Kompas)

13 September 2006

Kesepakatan tentang penyelesaian saham karyawan Kompas tercapai,
ditandatangani wakil serikat kerja bernama Perkumpulan Karyawan Kompas
dan
manajemen PT Kompas Media Nusantara. Pihak perkumpulan ditandatangani
Syahnan Rangkuti selaku ketua umum dan perusahaan diwakili St Sularto
selaku
wakil pemimpin umum. Kesepakatan itu sebenarnya merugikan karyawan
karena
karyawan kehilangan 20 persen saham atas PT Kompas Media Nusantara yang
diwariskan oleh Pak Ojong sejak 1980, jauh sebelum ada keputusan Menpen
yang
mewajibkan perusahaan pers memberikan saham kepada karyawannya. Dalam
kesepakatan itu karyawan hanya mendapatkan 20 jaminan alokasi 20 persen
deviden PT KMN dan perubahan itu harus melalui persetujuan karyawan.

Perundingan ini cukup menyakitkan karena pengurus sempat memberikan
kuasa
hukum kepada Tim Advokasi Karyawan Kompas yang akan memperkarakan soal
ini
secara perdata atau pidana. Menjelang kesepakatan itu memang muncul
kekhawatiran bahwa setelah kesepakatan ditandatangani, pengurus serikat
akan
ada balas dendam terhadap pengurus, terutama berikatan persyaratan
bahwa
perundingan dilakukan tanpa melibatkan Pemimpin Redaksi Suryopratomo.
Kekhawatiran itu ternyata terjadi.

15 November 2006

Rapat redaksi Rabu mengumumkan mutai,rotasi, pengalihan tugas di
lingkungan
redaksi. Di situ nama saya sebagai sekretaris Perkumpulan Karyawan
Kompas
diurutkan di bawah Syahnan Rangkuti sebagai ketua Perkumpulan Karyawan
Kompas. Dua-duanya dibuang. Satu pengurus lain dipromosikan menjadi
wakil
kepala biro. Satu lainnya hanya pindah tugas liputan. Tindakan
indiskriminatif ini tampaknya sengaja dilakukan untuk memecah belah
pengurus. Dari sederet nama yang dimutasi, tampak secara substansial
bahwa
sekretaris dan ketua serikat pekerja dibuang.

Rupa-rupanya (belakangan baru diketahui) hari itu juga manajemen
mengeluarkan surat keputusan pembuangan saya ke Ambon. Surat Keputusan
bernomor 269/Penpen/SK/ XI/2006 yang ditandantangani Wakil Pemimpin
Umum
Harian Kompas St Sularto itu menyebutkan terhitung mulai 1 Desember
2006
saya dipindahkan mulai 1 Desember 2006, padahal kepengurusan saya
sebagai
sekretaris serikat pekerja baru berakhir pada 28 Februari 2007.

18 November 2006

Saya mengirimkan surat protes ke Bapak Jakob Oetama selaku Pemimpin
Umum
Kompas tentang pembuangan saya ke Ambon yang mengandung pelanggaran
terhadap
UU Serikat Pekerja/Buruh NO 21/2000 yang menyatakan bahwa karena
aktivitasnya atau pengurus serikat pekerja dengan ancaman pidana denda
100
juta sampai 500 juta atau hukuman penjara maksimal lima tahun penjara.
Dalam
kaitan itu saya juga mengritik cara-cara mutasi yang dilakukan
manajemen
kompas saat ini yang menutup peluang wartawan untuk semakin pandai dan
berkembang menjadi seorang spesialis.

24 November 2006

Pak Jakob membalas surat saya secara pribadi. Surat itu ditulis dalam
kertas
dan amplop warna kuning dan diantar melalui kurir ke rumah saya. Dalam
surat
itu Pak Jakob tampak menghindar dari persoalan. Ia hanya mengatakan
bahwa
telah menerima dan membaca surat itu namun ia tidak terlibat lagi dalam
urusan manajemen Kompas. Saya disarankan membawa persoalan ini kepada
St
Sularto (Wakil Pemimipin Umum) atau Suryopratomo (Wakil Pemimpin Umum).
Padahal Pak Jakob masih menjabat sebagai Pemimpin Umum Kompas.

27 November 2006

Saya dipanggil oleh St Sularto yang didampingi GM-SDM Umum Bambang
Sukartiono dan staf legal SDM Umum Frans Lakaseru. Mas Larto menyatakan
telah mendapat tembusan dari Pak Jakob untuk menyelesaikan kasus saya.
Tidak
ada yang baru dalam pertemuan itu, ia mengatakan bahwa mutasi saya ke
Ambon
merupakan pemindahan tugas biasa. Saya menyatakan tidak bisa dilihat
begitu,
karena wartawan Kompas dengan segera melihat pemindahan saya ke Ambon
sebagai wartawan biasa merupakan bentuk pembuangan. Saya menyatakan
penolakan dan minta surat keputusan pembuangan saya dicabut. Dalam
pertemuan
itu Bambang Sukartiono menyebut penugasan saya ke Ambon dalam rangka
"rehabilitasi" . Ia juga menyebut tidak bisa menghapus keputusan yang
dibuat
begitu saja demi "menyelamatkan muka".

28 November 2006

Saya dipanggil oleh SDM-Umum dalam acara penerimaan SK Mutasi. Saya
sebagai
sekretaris dan Sdr Syahnan Rangkuti sebagai ketua, yang sama-sama
dibuang ke
luar kota jauh dari Jakarta, disertakan dengan mereka yang
dipromosikan. Di
situ kami hanya mendengar penjelasan teknis hak-hak yang menyertai
kepindahan. Dalam kesempatan itu saya menanyakan kepada Bambang
Sukartiono
alasan pembuangan saya ke Ambon namun tidak mendapat penjelasan yang
jelas.
Pertanyaan itu saya ulang, juga tidak dijawab jelas. Saya juga
menanyakan
apa salah saya sehingga saya harus direhabilitasi. Dan kalau SK itu
tidak
bisa dicabut demi menyelamatkan muka, muka siapa sebenarnya yang mau
diselamatkan.

Setelah pertemuan itu, saya berbicara empat mata dengan Sdr. Bambang
Sukartiono. Saya menawarkan jalan ketiga. Pembuangan saya ke Ambon
dibatalkan. Akan tetapi untuk mendinginkan situasi saya menyediakan
diri
untuk dimutasi ke wilayah Jawa Barat selatan selama tiga bulan dalam
kaitan
penguatan profesionalisme saya sebagai jurnalis. Saya ingin
mengembangkan
kemampuan saya dalam depth reporting, setelah itu dikembalikan ke
Jakarta
untuk mengembangkan bidang yang sama dengan pilihan desk humaniora,
politik,
atau investigasi. Saya meminta batas waktu sehari untuk menjawab.
Karena
diminta memberikan surat tertulis, malam itu juga saya memberikan surat
tertulis.

29 November 2006

Rabu sore saya menanyakan kepada Bambang Sukartiono tentang tawaran
saya. Ia
menjawab secara prinsip bisa diterima, teknis mau diputuskan kemudian.
Saya
menanyakan yang diterima apa, apakah termasuk batas waktu penugasan
tiga
bulan. Ia jawab itu tidak dibicarakan karena tidak tercantum dalam
surat
saya. Saya cek memang tidak tercantum dalam surat tetapi secara lisan
telah
saya sampaikan. Karena itu saya membuat surat susulan tertanggal 29
November. Di situ saya tegaskan jangka waktu tiga bulan dan minta agar
surat
pembuangan saya ke Ambon ditinjau kembali.

Permintaan saya sederhana saja, surat keputusan yang pemindahan saya ke
Ambon yang mengarah pada pelanggaran UU Serikat Pekerja/Buruh dicabut
atau
direvisi. Saya memberikan batas waktu keptusan definitive koreksi atas
pemindahan saya selambat-lambatnya Rabu (6/12).

6 Desember 2006

Saya kedatangan aktivis dari berbagai kelompok sejak pukul 16.00 untuk
menanyakan keputusan final menyangkut pembuangan saya ke Ambon. Sekitar
40
aktivis mahasiswa, pers mahasiswa, NGO, guru, dosen, dan aktivis
bantuan
hukum datang. Untuk menunggu batas waktu yang telah saya sampaikan
sebelumnya
kepada manajemen, kami mengadakan diskusi informal tentang pendidikan.
Menjelang pukul 18.00 saya mengelepon General Manajer SDM Umum Bambang
Sukartiono tentang tuntutan saya untuk membatalkan atau merevisi Surat
Keputusan tentang pembuangan saya. Akan tetapi pihak manajemen tidak
bisa
memberikan jawaban definitif dengan alasan belum menerima putusan dari
redaksi.

Penundaan untuk kedua kali keputusan itu saya artikan sebagai penolakan
manajemen untuk merevisi SK yang mengandung unsur pelanggaran terhadap
UU
Serikat Buruh/Pekerja. Oleh karena itu dihadapan para aktivis yang
hadir
saya menyatakan sejak malam itu akan melakukan perlawanan sampai SK
tersebut
dicabut atau direvisi. Saya membagikan tembusan surat yang pernah saya
sampaikan kepada Pak Jakob, karena pada surat ke Pak Jakob sudah saya
cantumkan bahwa surat itu saya tembuskan ke karyawan dan pihak-pihak
terkait. Saya juga menempelkan surat itu di beberapa tempat di lantai
tiga
dan lantai empat. Selama ini tidak ada masalah penempelan pengumumuan
di
tempat-tempat tersebut, baik yang dilakukan oleh Perkumpulan Karyawan
Kompas
ataupun insiator penyelenggara futsal yang diselenggarakan pada saat
genting
perundingan saham antara manajemen dengan pengurus. Inisiator
penyelenggara
futsal itu kini telah dipromosikan menjadi salah satu kepala biro di
daerah.

7 Desember 2006

Pagi-pagi saya memperoleh informasi tembusan surat itu telah dicopoti
oleh
satpam. Siang hari saya membagikan media yang saya tulis sendiri
tentang
berita pemberangusan aktivis serikat pekerja di Kompas dan tembusan
surat
untuk Pak Jakob ke karyawan di lantai tiga, empat, dan lima. Ini adalah
hak
saya sebagai aktivis serikat pekerja untuk memberikan informasi
mengenai apa
yang terjadi dalam serikat pekerja kepada anggotanya. Ini juga hak
setiap
orang untuk membuat dan menyebarluaskan informasi sebagaimana juga
praktek
yang lazim dilakukan seorang wartawan.

Sore hari sekitar pukul 18.00 saya dipanggil oleh Pemimpin Redaksi
Kompas
Suryopratomo yang berdiri di depan televisi di dekat meja sekretariat
redaksi. "Wis, sini Wis," katanya. Saya datang berdiri, percakapan
terjadi
dalam jarak dua meter. Di situ langsung saya ditegur mengapa saya
mengadakan
pertemuan tanpa izin sekretariat redaksi. Saya mengatakan bahwa saya
menerima tamu, mereka datang ingin tahu perkembangan akhir rencana
pembuangan saya ke Ambon. Dalam perdebatan tersebut Sdr. Suryopratomo
mengatakan, "Memang itu ruangan mbahmu". Saya jawab dengan kalimat
serupa,
"Siapa bilang itu ruangan mbahmu". Sebagai seorang karyawan biasa dan
sebagai seorang sekretaris serikat pekerja sepantasnya bila saya diajak
omong baik-baik di dalam ruangan. Kalau kalimat terakhir yang saya
ucapkan
dianggap tidak hormat pada atasan, itu juga merupakan bahasa yang
dipergunakan seorang pemimpin koran terbesar, koran intelektual, dalam
berkomunikasi dengan karyawannya.

8 Desember 2006

Pagi-pagi saya menerima desas-desus bahwa saya telah dipecat dari
Kompas
mulai hari itu. Saya semula tidak percaya, tetapi sore hari saya
menerima
kabar itu langsung dari atasan saya., Wakil Editor Kennedy Nurhan. Saya
kemudian membagikan sisa fotokopi tulisan yang masih ada di tangan
saya.
Pada saat jam pulang, sekitar jam 16.00 WIB, saya turun ke lantai
dasar, di
depan lift saya membagikan fotokopi tulisan tersebut. Menurut saya, ini
hak
orang-orang di lingkungan Kompas dan Gramedia untuk tahu. Peristiwa itu
berlangsung menyenangkan. Orang menerima dengan tertawa-tawa sambil
kami
berfoto-foto. Selebaran itu juga diterima oleh Wakil Redaktur Pelaksana
Kompas Taufik Miharja yang kebetulan lewat. Reaksi spontannya
biasa-biasa
saja.

Kami bahkan sempat berfoto bersama satpam yang berjaga di situ.
Kemudian
seorang satpam perempuan meminta berita yang saya sebarkan. Tidak lama
kemudian datang Wakil Ketua Satpam, Kiraman Sinambela, langsung
"memiting"
bahu saya sebelah kanan dan bilang "Ikut ke pos satpam". Saya menolak
karena
tidak ada urusan dengan satpam. Urusan saya dengan mereka yang
mengeluarkan
keputusan yang tidak adil itu. Namun saya dipaksa, kemudian saya
digotong-gotong. Tangan dan kaki saya dipegang satu-satu, mungkin oleh
empat
orang satpam. Sepanjang perjalanan ke pos satpam saya berteriak-teriak,
"Tolong-tolong, tolong saya dianiaya. Tetapi tidak satu pun orang
menolong
saya meski menyaksikan peristiwa itu. Saya kemudian disekap di pos
satpam.
Saya dengar di luar, seorang pos satpam mengatakan agar tidak seorang
pun
boleh mendekati ruang penyekapan itu. Saya di ruangan sendirian, di
situ
saya dihadapi tiga orang satpam.

Khawatir akan terjadi penganiayaan terhadap diri saya, saya segera
menghubungi beberapa kawan di Kompas, termasuk GM SDM Kompas Bambang
Sukartiono. Saya juga menghubungi rekan-rekan saya diluar melalui
handphone.
Saat disekap itu saya diwawancara langsung oleh wartawan radio 68H.
Cukup
lama saya dalam sendirian dan terteror. Setelah cukup lama masuk ke
ruang
penyekapan, Bambang Sukartiono dan Redaktur Pelaksana Kompas Trias
Kuncahyono. Saya sempat mempertanyakan kepada Bambang Sukartino,
beginikah
cara Kompas memperlakukan karyawannya seolah-olah sebagai seorang
kriminal.
Kalaupun saya salah, bukankah saya bisa ditegur baik-baik dan diajak
berbicara di ruang pimpinan Kompas?

Setelah itu saya diinterogasi. Saya tidak tahu apakah satpam memiliki
hak
interogasi. Namun karena saya tidak didampingi oleh pengacara saya
diam.
Ketika satpam menanyakan nama lengkap saya, saya jawab silahkan tanya
kepada
Bambang Sukartiono atau Trias Kuncahyono. Ketika ditanya, apakah saya
tidak
bersedia menjawab? Saya menyatakan tidak bersedia. Tak lama kemudian
saya
ditanya lagi, saya menjawab dengan nada keras, "Apakah pendengaran Anda
kurang jelas sehingga ada bertanya lagi meski saya telah mengatakan
saya
tidak mau menjawab. Trias Kuncahyono sebenarnya mencoba meminta agar
saya
boleh meninggalkan ruangan. Akan tetapi penyekapan tetap berlanjut.
Satpam
mengatakan, apakah akan begini terus sampai berhari-hari atau
bertahun-tahun. Saya jawab saya tetap tidak akan menjawab sampai
kapanpun.

Di depan kamera yang dipasang satpam saya sempat mengatakan, "Pak
Jakob,
beginikah cara Kompas memperlakukan karyawannya? "

Seperti layaknya seorang kriminal, ketika saya minta izin ke kamar
mandi,
saya dikawal oleh dua orang satpam. Saya mulai tidak enak badan, perut
mulas, lelah secara psikologis. Saya minta izin mengambil jaket di
ruang
redaksi, tidak diperbolehkan. AC dimatikan, sehingga ruang kemudian
menjadi
pengap. Saat itulah saya dikunjungi tiga pengurus Perkumpulan Karyawan
Kompas Rien Kuntari dan Luhur serta seorang mantan pengurus Tyas. Saya
baru
dilepaskan setelah Bambang Sukartiono datang kembali. Penyekapan itu
berlangsung selama sekitar dua jam. Saya kemudian dibawa ke lantai
tiga,
sejumlah satpam mengawal kami.

Setelah cukup lama menunggu, kami diundang masuk ke ruangan Pemimpin
Redaksi
Suryopratomo. Di dalam ruangan itu saya didampingi Rien Kuntari dan
Luhur.
Dari pihak manajemen ada Trias Kuncahyono, Didik, Bambang Sukartiono,
dan
Retno Bintarti. Di situ saya disuruh menerima surat pemberitahuan yang
dikeluarkan oleh redaksi. Dalam surat itu setelah saya baca kemudian
antara
lain berbunyi "Perusahaan dengan ini memutuskan tidak ada kepercayaan
lagi
kepada Saudara dan tidak dapat memperpanjang hubungan kerja dengan
Saudara
terhitung mulai tanggal 9 Desember 2006. Di situ juga dicantumkan
larangan
saya untuk masuk bekerja di seluruh lingkungan perusahaan. Anehnya
surat itu
ditandatangi bukan oleh GM-SDM atau Pemimpin/Wakil Pemimpin Umum tetapi
oleh
Pemimpin Redaksi Suryopratomo. Tidak ada permintaan maaf sepotong
katapun
dari pimpinan Kompas yang hadir di ruangan itu atas kekerasan yang saya
alami.

Saya sempat menyampaikan salam perpisahan kepada teman-teman di lantai
tiga
yang dekat dengan tempat duduk saya. Saya sempat menempelkan peringatan
di
meja saya, agar barang-barang pribadi saya jangan diganggu tanpa
sepengetahuan saya karena bisa berdampak perdata atau pidana. Saya
masih
menyimpan buku-buku, surat-surat, dan uang di meja saya.

Saya turun ke bawah bersama isteri saya dan sejumlah wartawan Kompas
yang
masih berani menunjukkan simpati atas kewenang-wenangan terhadap saya.
Di
lobi lantai dasar ternyata telah berkumpul puluhan aktivis dan sejumlah
wartawan. Di situ saya mengumumkan apa yang baru saja terjadi dan
pemecatan
terhadap diri saya.

Jakarta, 9 Desember 2006

P Bambang Wisudo
============ ========= ========= =====
Sekretariat AJI JAKARTA
Jl. Prof. Dr. Soepomo No 1 A
Kompl. BIER, Menteng Dalam
Jakarta Selatan 12870
Telp/fax. +62-21-83702660
Website : www.aji-jakarta . org <>
Newsletter : www.reporter- jakarta.blogspot .com
<>

"gw tembak lu..."

2006-12-08T04:21:00.000-08:00

mikir kawin...

2006-12-08T04:17:00.000-08:00

SUDUT RUANG

2006-12-08T04:07:00.000-08:00

para banci kamera

2006-12-08T04:05:00.000-08:00

gerrrrr...wani

2006-12-08T04:02:00.000-08:00

generasi baru...

2006-12-08T03:59:00.000-08:00

sakaw...dis-fan

2006-12-08T03:55:00.000-08:00

SEK-WASEK 06'-07' ...manyun...

2006-12-08T03:50:00.000-08:00

kaji metal

2006-12-08T03:05:00.000-08:00

Tuhan Sembilan Senti

2006-12-06T04:30:00.000-08:00

Tuhan Sembilan Senti
Oleh: Taufiq Ismail

Indonesia adalah sorga luar biasa ramah bagi
perokok,
tapi tempat siksa tak tertahankan bagi orang yang
tak merokok,

Di sawah petani merokok,
di pabrik pekerja merokok,
di kantor pegawai merokok,
di kabinet menteri merokok,
di reses parlemen anggota DPR merokok,
di Mahkamah Agung yang bergaun toga merokok,
hansip-bintara-perwira nongkrong merokok,
di perkebunan pemetik buah kopi merokok,
di perahu nelayan penjaring ikan merokok,
di pabrik petasan pemilik modalnya merokok,
di pekuburan sebelum masuk kubur orang merokok,

Indonesia adalah semacam firdaus-jannatu-na'im
sangat ramah bagi perokok,
tapi tempat siksa kubur hidup-hidup bagi orang yang
tak merokok,

Di balik pagar SMU murid-murid mencuri-curi merokok,

di ruang kepala sekolah ada guru merokok,
di kampus mahasiswa merokok,
di ruang kuliah dosen merokok,
di rapat POMG orang tua murid merokok,
di perpustakaan kecamatan ada siswa bertanya
apakah ada buku tuntunan cara merokok,

Di angkot Kijang penumpang merokok,
di bis kota sumpek yang berdiri yang duduk
orang bertanding merokok,
di loket penjualan karcis orang merokok,
di kereta api penuh sesak orang festival merokok,
di kapal penyeberangan antar pulau penumpang
merokok,
di andong Yogya kusirnya merokok,
sampai kabarnya kuda andong minta diajari pula
merokok,

Negeri kita ini sungguh nirwana
kayangan para dewa-dewa bagi perokok,
tapi tempat cobaan sangat berat
bagi orang yang tak merokok,
Rokok telah menjadi dewa, berhala, tuhan baru,
diam-diam menguasai kita,

Di pasar orang merokok,
di warung Tegal pengunjung merokok,
di restoran di toko buku orang merokok,
di kafe di diskotik para pengunjung merokok,

Bercakap-cakap kita jarak setengah meter
tak tertahankan asap rokok,
bayangkan isteri-isteri yang bertahun-tahun
menderita di kamar tidur
ketika melayani para suami yang bau mulut
dan hidungnya mirip asbak rokok,

Duduk kita di tepi tempat tidur ketika dua orang
bergumul
saling menularkan HIV-AIDS sesamanya,
tapi kita tidak ketularan penyakitnya.

Duduk kita disebelah orang yang dengan cueknya
mengepulkan asap rokok di kantor atau di stopan bus,

kita ketularan penyakitnya.

Nikotin lebih jahat penularannya
ketimbang HIV-AIDS,

Indonesia adalah sorga kultur pengembangbiakan
nikotin paling subur di
dunia,
dan kita yang tak langsung menghirup sekali pun asap
tembakau itu,
Bisa ketularan kena,

Di puskesmas pedesaan orang kampung merokok,
di apotik yang antri obat merokok,
di panti pijat tamu-tamu disilahkan merokok,
di ruang tunggu dokter pasien merokok,
dan ada juga dokter-dokter merokok,
Istirahat main tenis orang merokok,
di pinggir lapangan voli orang merokok,
menyandang raket badminton orang merokok,
pemain bola PSSI sembunyi-sembunyi merokok,
panitia pertandingan balap mobil,
pertandingan bulutangkis,
turnamen sepakbola
mengemis-ngemis mencium kaki sponsor perusahaan
rokok,

Di kamar kecil 12 meter kubik,
sambil 'ek-'ek orang goblok merokok,
di dalam lift gedung 15 tingkat
dengan tak acuh orang goblok merokok,
di ruang sidang ber-AC penuh,
dengan cueknya,
pakai dasi,
orang-orang goblok merokok,
Indonesia adalah semacam firdaus-jannatu-na'im
sangat ramah bagi orang perokok,
tapi tempat siksa kubur hidup-hidup
bagi orang yang tak merokok,

Rokok telah menjadi dewa, berhala, tuhan baru,
diam-diam menguasai kita,

Di sebuah ruang sidang ber-AC penuh,
duduk sejumlah ulama terhormat merujuk
kitab kuning dan mempersiapkan sejumlah fatwa.
Mereka ulama ahli hisap.
Haasaba, yuhaasibu, hisaaban.
Bukan ahli hisab ilmu falak,
tapi ahli hisap rokok.

Di antara jari telunjuk dan jari tengah mereka
terselip berhala-berhala kecil,
sembilan senti panjangnya,
putih warnanya,
ke mana-mana dibawa dengan setia,
satu kantong dengan kalung tasbih 99 butirnya,

Mengintip kita dari balik jendela ruang sidang,
tampak kebanyakan mereka
memegang rokok dengan tangan kanan,
cuma sedikit yang memegang dengan tangan kiri.
Inikah gerangan pertanda
yang terbanyak kelompok ashabul yamiin
dan yang sedikit golongan ashabus syimaal?

Asap rokok mereka mengepul-ngepul di ruangan AC
penuh itu.
Mamnu'ut tadkhiin, ya ustadz.
Laa tasyrabud dukhaan, ya ustadz.
Kyai, ini ruangan ber-AC penuh.
Haadzihi al ghurfati malii'atun bi mukayyafi al
hawwa'i.
Kalau tak tahan,
Di luar itu sajalah merokok.

Laa taqtuluu anfusakum.
Min fadhlik, ya ustadz.
25 penyakit ada dalam khamr.
Khamr diharamkan.
15 penyakit ada dalam daging khinzir (babi).
Daging khinzir diharamkan.
4000 zat kimia beracun ada pada sebatang rokok.
Patutnya rokok diapakan?

Tak perlu dijawab sekarang, ya ustadz.
Wa yuharrimu 'alayhimul khabaaith.
Mohon ini direnungkan tenang-tenang,
karena pada zaman Rasulullah dahulu,
sudah ada alkohol,
sudah ada babi,
tapi belum ada rokok.

Jadi ini PR untuk para ulama.
Tapi jangan karena ustadz ketagihan rokok,
Lantas hukumnya jadi dimakruh-makruhkan,
jangan,

Para ulama ahli hisap itu terkejut mendengar
perbandingan ini.
Banyak yang diam-diam membunuh tuhan-tuhan kecil
yang kepalanya berapi itu,
yaitu ujung rokok mereka.
Kini mereka berfikir.
Biarkan mereka berfikir.

Asap rokok di ruangan ber-AC itu makin pengap,
dan ada yang mulai terbatuk-batuk,

Pada saat sajak ini dibacakan malam hari ini,
sejak tadi pagi sudah 120 orang di Indonesia mati
karena penyakit rokok.
Korban penyakit rokok
lebih dahsyat ketimbang korban kecelakaan lalu
lintas,
lebih gawat ketimbang bencana banjir,
gempa bumi dan longsor,
cuma setingkat di bawah korban narkoba,

Pada saat sajak ini dibacakan,
berhala-berhala kecil itu sangat berkuasa di negara
kita,
jutaan jumlahnya,
bersembunyi di dalam kantong baju dan celana,
dibungkus dalam kertas berwarni dan berwarna,
diiklankan dengan indah dan cerdasnya,

Tidak perlu wudhu atau tayammum menyucikan diri,
tidak perlu ruku' dan sujud untuk taqarrub pada
tuhan-tuhan ini,
karena orang akan khusyuk dan fana
dalam nikmat lewat upacara menyalakan api
dan sesajen asap tuhan-tuhan ini,

Rabbana,
beri kami kekuatan menghadapi berhala-berhala ini.

untuk (pemberontak) yang baru datang

2006-12-04T05:18:00.000-08:00

....salah satu hal yang membahagiakan diri ini....
..ini merupakan hal yang luar biasa buat ku..
kadang rasanya melebihi jatuh cinta..
kawan...
selamat datang di kampung merah..
kampungnya pemberontak..

sangat bahagia jika lihat benih-benih perlawanan lahir..
segelintir orang yang memilih hidupnya bersama rakyat..
segelintir anak muda yang memilih melupakan huru-hara...b
erpikir untuk orang lain...
selamat saudara-saudari..b
ebaskan negeri ini.

adink, ruli, rika, dul...dll

di dalam ruang pengap rumah warga kawan belajar
...dalam berat mata kantuk.....
tuan menahan demi sebuah pengetahuan pembebasan
di hamparan alam bebas..
saudara saudari dengar materi aksi
di bibir empang ujung dusun
saudara belajar kerasnya rasa sakit..
di tengah hujan deras awal bulan desember...
..kader baru belajar tenang saat rasa takut dikejar...
meski hanya simulasi..

hari terakhir..l
angit mendung lagi..
ujian terakhir tahap awal dijalani .
.dalam keterbatasan kita harus bisa pulang..
hanya untuk meyakinkan...
bahwa.....
KITA BISA...

saat yang pertama mulai melangkah...
hujan mengikuti...
pelan tapi pasti..
aku tahu..
republik yang sakit ini..
...masih punya harapan...

kawan ini baru awal..

Peka demo 06.
bojong30 november - 3 desember 06

tangan kiri lu megangin apaan sich !!??

2006-11-30T05:03:00.000-08:00

Uanick unik uaneh....

2006-11-30T04:57:00.000-08:00

menertawakan apa neeeh...tangannya nunjuk ke mana...

di belakangnya kamrad lama ikut tertawa

jurus tenaga dalem..

perhatikan baik2....

(guyoon nick)

Delon bunuh diri..

2006-11-30T04:55:00.000-08:00

dia benar-benar menyesal..

knapa.. mata gua sering buat ngintip....

tanya ken apa ???

2006-11-30T04:40:00.000-08:00

satu-satunya onta jantan yang melahirkan....

(maaf kran...canda...)

akhirnya sesudah tujuh hari tujuh malam berjuang mengeluarkan orok dalam kandungannya vikran berhasil ....!!!!

(sekali lagi canda kran.. he he)

Tersenyum pada Rakyat pejuang dari Afrika

2006-11-30T03:57:00.000-08:00

Bertemu sesama pemberontak...

tidak sekedar bertukar senjata..

bersalaman dengan "mitraliur wacana"

tepi...juga Membagi senyum...

si MERAH dan si HITAM berkoalisi..

hancurkan imperialis

SEJARAH GERAKAN WANITA INDONESIA

2006-11-30T00:24:00.000-08:00

Politisasi hubungan kelamin di Indonesia;
sejarah gerakan wanita Indonesia dan Gerwani sampai orde baru
Saskia Eleonora Wieringa (I)Thesis di Institute of Social Studies The Hague 1995

Pengantar
Jalan sejarah kita dibangun oleh para 'sejarawan' yang mengabdi kekuasaan militer ... Kita yang sudah disiksa dan kalah jangan sekali-kali menjadi putus asa. Kita harus berjuang untuk hidup. Generasi muda harus belajar dan tahu, apa yang sebenarnya telah terjadi pada masa lalu. Sejarah harus ditulis di atas kejujuran, sehingga generasi-generasi mendatang tidak akan salah mengerti. (Dok IX 1992:22)

'Sejarah' yang dimaksud dalam kutipan tersebut di atas meliputi jangka waktu setengah abad, yaitu sejak Sukarno dan Hatta memproklamasikan kemerdekaan Indonesia sampai sekarang; dan khususnya sekitar tahun-tahun 1965, ketika Orde Lama Sukarno digantikan dengan Orde Baru Suharto. Mereka yang 'telah disiksa dan dikalahkan' itu adalah orang-orang dari Partai Komunis Indonesia dahulu, atau dari organisasi ini dan itu yang termasuk dalam 'Keluarga Komunis', (1) seperti misalnya organisasi perempuan Gerwani (2) (Gerakan Wanita Indonesia). Suharto tampil ke atas singgasana kekuasaannya dengan menciptakan kampanye kekerasan yang tak ada tolok bandingannya di masa lalu, dan dikuatkannya pula dengan tuduhan pesta-pora seksual yang konon dilakukan oleh para anggota Gerwani. Orde Baru tidak hanya dibangun di atas timbunan mayat-mayat, yang diperkirakan sebanyak satu juta(3), dari orang-orang tak berdosa yang dibantai selama bulan-bulan terakhir tahun 1965 dan bulan-bulan pertama tahun 1966. Tetapi Orde Baru juga dibangun di atas pembasmian kekuatan kaum perempuan, yang telah berhasil diperolehnya selama dasawarsa-dasawarsa sebelumnya, kekuatan yang oleh musuh-musuh mereka dilukiskan melalui metafora-metafora seksual.

Tidak banyak perhatian diberikan pada masa genting dalam sejarah modern Indonesia ini, baik oleh peneliti dari luar maupun dari dalam negeri sendiri. Seperti John Legge mengakui, 'barangkali karena yang dibunuh adalah orang-orang Komunis, maka sedikit banyak hati nurani dunia luar seakan-akan tidak terusik oleh apa yang harus digolongkan, apa pun penilaiannya, sebagai salah satu pembantaian paling keji dalam sejarah modern' (Legge 1972:399). Jelas jika Amerika Serikat menjadi merasa lega, bila selagi berada di tengah kemelut Perang Vietnam, Sukarno, yang mereka pandang sebagai pengacau dunia yang hendak menyerahkan Indonesia ke tangan kaum Komunis yang berbahaya itu, telah berhasil disingkirkan oleh seorang jendral kanan yang dengan segala daya membawa Indonesia ke jalan kapitalis.(4) Seorang pengamat kekuasaan Suharto, Vatikiotis (1993:34), menulis: 'Indonesia, citra buruk bagi para pengamat politik luar negeri Amerika Serikat itu, dalam tahun 1960-an tiba-tiba memberi bukti paling terang, bahwa tidak semua kekuasaan yang dibangun di atas laras senjata adalah buruk'.

Dalam kajian ini saya akan membuktikan, bahwa alasan lain mengapa Dunia Barat tutup-mulut itu ialah, karena ketidak-mampuannya memahami tali-temali dan intrik-intrik yang ada di balik kampanye ketidak-amanan dan pembunuhan-pembunuhan massal, yang dilakukan sesudah kup 'pertama' tanggal 1 Oktober 1965. Kampanye beserta akibat-akibatnya itu saya pandang sebagai kup yang 'kedua', yang dengan diam-diam telah mengantar Suharto ke tahta kekuasaannya. Para pengamat umumnya mengabaikan adanya kup yang kedua ini, atau sekedar mengatakannya sebagai suatu periode genting dalam sejarah Indonesia yang 'tidak bisa dimengerti' (Törnquist 1984:54). Beberapa penulis mengakui, bahwa keberhasilan Suharto naik ke tangga kekuasaan terjadi dalam dua tahap (Southwood dan Flanagan 1983; Pohan 1988; Vatikiotis 1993). Walaupun begitu orang mengabaikan mekanisme di balik tali-temali kup yang kedua itu:

Suharto tampil di atas tahta kekuasaan di tengah kemelut kejadian-kejadian sesudah kup yang gagal, dan yang sampai sekarang sama sekali belum jelas ... Suharto dan sekelompok kecil pendukungnya mengambil kesempatan itu, seolah-olah tampil tanpa rencana sebelumnya yang terlalu jauh. (Vatikiotis 1993: 2&22)

Dalam kejadian-kejadian tersebut, kup tanggal 1 Oktober 1965 merupakan kejadian terpenting yang perlu dijelaskan. Karena, entah bagaimana pun juga, memang kejadian inilah yang akhirnya telah membukakan jalan bagi Suharto naik ke jenjang kekuasaan. Sebagai akibatnya, maka diabaikanlah kecerdikan Suharto dalam memanipulasi pendapat umum - segala dalih dan kebohongan telah digubahnya untuk menciptakan kondisi kekacauan masyarakat, serupa seperti adegan gara-gara dalam pergelaran wayang. (5) Vatikiotis berpendapat, misalnya, bahwa mungkin orang-orang di sekitar Suharto itulah, khususnya para perwira muda dan mahasiswa radikal (dengan dukungan satuan-satuan kesatuan khusus di bawah komando Kolonel Sarwo Edhie Wibowo), 'yang telah mendorong Suharto merebut kekuasaan' (Vatikiotis 1993:240). Kampanye ideologi dan pembunuhan-pembunuhan massal yang melandasi Orde Baru memang dilihat dengan kesedihan, namun begitu telah dianggap sebagai kejadian-kejadian yang tersendiri: yang mengawali penyusunan orde baru dan pembangunan kembali ekonomi Indonesia, merupakan periode lanjutan kekacauan yang pendek tetapi berdarah. Orde Baru telah mengeksploitasi keadaan masyarakat warisan jaman Sukarno yang sangat terpolarisasi, untuk menumpas lawan- lawannya dan memberikan jalan keluar untuk terjadinya pertumpahan darah katarsis itu. (Vatikiotis 1993:33)Sementara Dunia Barat demi alasan-alasannya sendiri berdiri di kejauhan, di Indonesia oposisi dipukul atau dengan cerdiknya dibikin tutup mulut oleh pemerintah melalui tindakan represi yang kejam. Tidak hanya dengan pembunuhan terhadap ratusan ribu orang-orang yang berdosa, tetapi juga dengan menahan puluhan ribu lainnya, bahkan ada di antara mereka yang sampai lebih dari dua puluh tahun. Hanya sedikit saja dari para tahanan itu yang dibawa ke depan mahkamah pengadilan, notabene pengadilan kanguru sekali pun.

Mereka yang selamat pun masih terus menderita. Bahkan sampai sekarang kartu penduduk para bekas tapol dan napol (6) masih harus bercap 'ET' (eks-tapol). Cap ini menjadi kendala yang efektif bagi mereka untuk bisa memperoleh kesempatan bekerja. (7) Pembatasan-pembatasan seperti itu juga diberlakukan terhadap anak-anak, cucu-cucu, dan saudara-saudara dekat mereka, jika mereka hendak mencari kesempatan kerja dan belajar. Untuk bisa di terima bekerja atau masuk balai pendidikan, dengan surat keterangan resmi mereka harus bisa membuktikan bahwa mereka 'bersih lingkungan'. Artinya, bahwa tidak ada seorang ET pun di tengah-tengah keluarga mereka. Banyak eks-tapol yang sampai sekarang masih harus lapor diri secara teratur kepada penguasa militer.

Namun demikian dampak represi rezim Orde Baru tidak puas berhenti sampai dengan para korban atau keluarga mereka saja. Kampanye sesudah kup 1 Oktober 1965 yang dilakukan Suharto memang tidak hanya dimaksud untuk menumpas Komunisme di Indonesia sampai seakar-akarnya, dan untuk membangkitkan kebencian massa terhadap politik Sukarno, sehingga ia akan melepaskan jabatan kepresidenannya. Kampanye itu juga bertujuan untuk menciptakan suasana mental, pembenaran ideologis bagi Orde Baru Suharto. Karena itu saya sama sekali tidak setuju terhadap pendapat yang mengatakan, misalnya, bahwa 'endapan perasaan tentang periode ini belum memberi corak tertentu pada persepsi umum terhadap kekuasaan Suharto' (Vatikiotis 1993:34). Menurut pendapat saya, justru 'endapan perasaan' semacam itulah yang telah menjadi dasar rezim Suharto, yang tidak saja ditunjang dengan teror fisik yang dilakukan angkatan darat, tetapi khususnya oleh keberhasilannya yang meyakinkan, bahwa apa pun yang berkaitan dengan kritik sosial ialah subversif, Komunis, dan akhirnya dikaitkanlah pula dengan perbuatan seksual kaum perempuan 'kita' yang tidak senonoh. Saya berpendapat, bahwa hendaknya ketakacuhan politik bangsa Indonesia tidak terlalu dilihat hanya sebagai akibat dari 'stabilitas politik dan kemakmuran ekonomi' (Vatikiotis 1993) yang telah diciptakan Orde Baru saja. Tetapi, ketak-acuhan itu, juga timbul dari bayangan tentang kekacauan masyarakat berikut warna-warna seksualnya, pembunuhan massal yang terjadi karenanya, dan disusul represi yang tiada putus-putusnya itu. Untuk menjamin agar citra resmi itu tidak rusak, penguasa tetap sangat membatasi kebebasan pers. Dalam bulan Juni 1994 yang lalu saja ada tiga majalah dibredel: Tempo, DeTik, dan Editor.(8)

Dengan demikian periode traumatis 1965-1966 dalam sejarah Indonesia itulah, yang menandai pergantian dari Orde Lama Presiden Sukarno ke Orde Baru Presiden Suharto. Kekuasaan Orde Baru dibangun di atas model disiplin dan represi kejantanan militer, di mana setiap referensi mengenai ketimpangan sosial dituding sebagai dijiwai atau berkaitan dengan 'subversi Komunis'. (9) Mitos tentang lahirnya Orde Baru diciptakan oleh Presiden Suharto dengan sadar, dan terus-menerus diulang-ulangnya di dalam setiap kampanye indoktrinasi. Dalam hal ini termasuk, antara lain, pemutaran sebuah versi film tentang apa yang disebutnya sebagai 'pengkhianatan' PKI. Kampanye ini dibangun di atas metafora-metafora seksual, khususnya ketakutan laki-laki terhadap kastrasi yang, dengan dalih-dalih sangat menjijikkan, menggambarkan organisasi perempuan Gerwani (yang dikaitkannya dengan PKI), yang diduga berperanan di dalam kup tersebut. Sampai sekarang analisis-analisis mengenai kekuasaan Orde Baru selalu mengabaikan unsur-unsur kiasan seksual yang melandasi konfigurasi politik Indonesia dewasa ini. (10)

Kampanye tersebut di atas membawa implikasi-implikasi yang luas, dan memerlukan proses indoktrinasi yang terus-menerus. Indoktrinasi ini tak lain ialah brainwashing bagi seluruh bangsa agar mempercayai pandangan penguasa tentang masa lampau kolektif mereka, dan agar tidak mempersoalkan politik pemerintah Orde Baru. Bicara tentang masalah emansipasi perempuan, yang mengandung pandangan tentang keadilan sosial yang lebih luas, dapat menimbulkan kecurigaan. Bukan hanya akan dikaitkan dengan 'Komunisme', tetapi juga dengan 'cara berpikir Orde Lama' pada umumnya. Seperti salah seorang pemimpin Perwari (11) mengatakan: 'Jika saya bicara tentang pandangan saya mengenai gerakan kaum perempuan Indonesia, dan harus menyebut cita-cita yang hendak saya capai atau membahas soal-soal emansipasi perempuan, seketika saya akan dituduh sebagai 'orang Orde Lama'. Pemerintah sekarang ini benar-benar mengajar rakyatnya agar menjadi bodoh. Padahal, tidakkah orang hanya akan bisa merdeka jika dia bisa berpikir, bukan? Kemerdekaan itu benar-benar tidak ada di sini. Di sini tidak ada jalan, bagaimana caranya supaya kita bisa berbicara atau berpikir menurut apa yang kita mau' (interviu 73, 31 Januari 1984).

Karena itu kajian ini tidak hanya merupakan kebutuhan sejarah. Analisis dari sudut gender tentang kejadian-kejadian tahun 1965-1966 yang dikemukakan di sini, ada hubungannya secara langsung dengan pemahaman terhadap persekongkolan kekuasaan Orde Baru pada umumnya, dan dengan cara pelecehan martabat perempuan pada khususnya, yang telah digunakan sebagai pembenaran kelangsungan basis kekuasaan totaliter Presiden Suharto yang berwatak patriarkal militer, yang telah dibangunnya itu.Sesungguhnya itulah alasannya, mengapa saya menjadi tertarik pada topik kajian sekarang ini. Dalam akhir tahun 1970-an, saya terkesima melihat kadar ketaatan dan dominasi laki-laki pada organisasi-organisasi terpenting kaum perempuan di Indonesia saat sekarang. Khususnya pada organisasi-organisasi istri para pejabat sipil (Dharma Wanita) dan pejabat militer (Dharma Pertiwi), demikian juga pada organisasi Pembinaan Kesejahteraan Keluarga (PKK) (12) yang disponsori negara dan meluas di seluruh negeri itu. Belakangan saya tahu, organisasi-organisasi ini dibangun di atas reruntuk sejarah organisasi-organisasi kaum perempuan yang mandiri dan giat. Seperti pada tahun 1985 pernah saya kemukakan, organisasi-organisasi baru ini didirikan oleh militer, sengaja untuk menomor-duakan kembali kedudukan kaum perempuan Indonesia:

Sekarang setiap suara yang mempersoalkan tentang sulitnya keadaan sosial dan ekonomi mendapat cap sebagai berbau politik. Maka soal-soal yang berimplikasi sayap-kiri dan 'kaum kiri', yang dikaitkan dengan 'kaum perempuan' semacam itu, membuka seluruh kotak asosiasi-asosiasi Pandora dengan pembunuhan-pembunuhan ritual dan pesta-pora seksual. (Wieringa 1985:38) (13)

Semula berkat cambukan Sukarno sendiri, sehingga kaum perempuan Indonesia giat berpartisipasi dalam perang kemerdekaan nasional. Namun sesudah kemerdekaan tercapai, berlangsunglah proses pemulihan kembali kekuasaan kaum laki-laki. Selama tahun-tahun pertama pemerintahan Sukarno, kaum perempuan selalu menjadi subjek yang vokal di tengah percaturan politik Indonesia, dengan menyerang benteng dominasi laki-laki dari dua penjuru. Pertama-tama, mereka menyerang hak prerogatif laki-laki berpoligini. Perjuangan mereka kalah, karena tak lain dari Presiden Sukarno sendiri yang menuntut hak beristri lebih dari satu orang. Kedua, sebagian dari gerakan ini, itulah Gerwani, menuntut tempat di tengah gelanggang politik bagi kaum perempuan.Langkah ini membawa sejumlah konsekuensi. Pertama-tama, mereka memancing amarah organisasi-organisasi perempuan lainnya, yang berpendirian bahwa kedudukan perempuan di masyarakat tidak di bidang politik tetapi di bidang sosial. Selanjutnya Gerwani, yang menjadi semakin rapat mendekatkan diri pada PKI (yang tak banyak perhatiannya pada 'soal perempuan' itu) kehilangan banyak pendirian feminismenya yang semula. Ketiga, saya ingin mengemukakan, bahwa langkah Gerwani memasuki bidang yang sampai sekarang dipandang daerah kawasan laki-laki, telah memicu ketakutan di kalangan kelompok-kelompok tradisional di Indonesia, khususnya kalangan Muslim yang salih. Kalangan inilah yang pada waktunya merupakan lahan subur bagi kampanye Suharto tentang fitnahan seksual dalam akhir tahun 1965.

Untuk mengerti bagaimana organisasi-organisasi kaum perempuan dewasa ini berfungsi, baik sebagai tiang penyangga rezim Orde Baru maupun sebagai alat untuk menomor-duakan kembali kedudukan perempuan, saya merasa perlu meneliti periode Orde Lama dan lahirnya kekuasaan Orde Baru. Sementara meneliti sejarah dalam periode ini, saya melihat sehingga mana kiasan seksual dan penghinaan terhadap perempuan mengelilingi asal-muasal rezim Suharto. Namun dengan ini tidak bermaksud mengatakan, bahwa metafora-metafora seksual merupakan faktor satu-satunya yang turut menyebabkan terjadinya pembantaian massal, dan tampilnya Suharto di atas singgasana kekuasaan. Faktor-faktor lain, selain dari kekacauan perekonomian, yang mengakibatkan rasa sangat khawatir baik di kalangan Angkatan Darat maupun kaum Komunis, termasuk juga percobaan-percobaan pembunuhan terhadap Sukarno (Mei 1978), sakitnya Sukarno, dan seruan Sukarno untuk pembentukan Angkatan Ke-5. Walaupun Angkatan Ke-5 ini sedikit banyak sekedar merupakan retorika medio 1960-an belaka, (14) namun Angkatan Darat merasa sangat cemas melihat kemungkinan akan dipersenjatainya sekitar 21 juta kaum tani dan kaum buruh, yang sama sekali terlepas dari kendali pimpinan Angkatan Darat. (15) Walaupun begitu, sugesti-sugesti tentang perbuatan seksual yang tak senonoh itulah, yang telah menjadi penyebab kotak mesiu meledak. Saya berpendapat, bahwa untuk mengerti tentang dalamnya krisis yang telah menenggelamkan Indonesia pada tahun 1965 itu, tidak cukup dengan memberikan analisis politik saja, tetapi juga analisis dari sudut gender perlu dikemukakan. Analisis gender yang dikemukakan di sini akan menyoroti aspek-aspek tertentu dalam sejarah politik modern Indonesia, yang sedemikian jauh masih tetap merupakan misteri bagi banyak para peneliti, dengan mengajukan pertanyaan-pertanyaan mengenai pokok-pokok masalah yang umumnya diabaikan itu.

Halaman-halaman selanjutnya akan menguraikan sejarah yang terselubung itu dalam tiga tahap. Tahap pertama menguraikan sejarah feminisme Indonesia, yang mengenal saat-saat radikal dan berani lebih banyak lagi dari yang diakui para penulis sekarang. Tahap kedua memaparkan sejarah yang terlarang, yaitu sejarah Gerwani. Tentang anggota-anggotanya yang dibunuh, yang dipenjara dan yang hilang, serta dokumen-dokumen tentangnya yang di Indonesia dimusnahkan. Untungnya perpustakaan-perpustakaan di Negeri Belanda dan Amerika Serikat masih menyimpan bahan-bahan, yang atas dasar itulah kisah masa lampau Gerwani dapat disusun kembali. Ketiga, dengan mengamati kejadian-kejadian tahun 1965 dan 1966 atas dasar analisis gender dari periode itu, akan menyingkap aspek-aspek tertentu mengenai lahirnya Orde Baru, yang sampai sekarang digelapkan (oleh militer Indonesia) atau diingkari (oleh para peneliti sejarah modern Indonesia).

Fokus karangan ini terletak di Jawa. Antara lain karena Jawa merupakan pulau di Indonesia yang berpenduduk paling padat, tetapi lebih dari itu karena Jawa merupakan pusat kegiatan politik untuk negeri ini. Dengan giat Sukarno menggalakkan Jawanisasi terhadap budaya politik Indonesia, suatu langkah politik yang diikuti PKI. Kebijakan ini tetap dilanjutkan di bawah rezim Suharto.

Butir utama argumen saya berkisar di seputar periode antara 1950 dan 1965; yaitu periode Orde Lama, dan meluas sampai 1976, yaitu ketika Sukarno memberi kekuasaan de facto atas Indonesia kepada Suharto. Oleh karena perkembangan-perkembangan yang terjadi selama Orde Lama diantar oleh kebangkitan nasional masyarakat Indonesia, yang berlangsung selama dasawarsa-dasawarsa terakhir kekuasaan kolonial dan masa pendudukan Jepang, maka periode ini pun tidak saya luputkan dari perhatian.

Struktur karangan ini sebagai berikut. Proses penelitian diuraikan dalam bab pertama. Bab berikut menjelaskan tentang kerangka teoretis, yang saya bangun di atas konsep gender sebagai alat analisis untuk memahami gerakan-gerakan dan organisasi-organisasi kaum perempuan, serta manipulasi politik memperhinakan perempuan. Bab-bab mengenai sejarah yang menyusul masing-masing membahas sejarah organisasi-organisasi kaum perempuan Indonesia sampai saat kemerdekaan, perkembangan politik pemerintahan Orde Lama dan gerakan perempuan dalam periode ini. Tiga bab pertama tentang Gerwani membahas sejarah organisasi ini secara umum, dan beberapa masalah keorganisasiannya. Dua bab berikutnya masing-masing menitik-beratkan pada politik dan ideologi Gerwani. Masalah pokok yang diajukan dalam dua bab ini yaitu, apakah alasan pembenaran untuk tuduhan yang dilemparkan kepada Gerwani, sesudah 1 Oktober 1965 itu, dapat ditemukan di dalam ideologi dan praktik organisasi. Kesimpulan saya ialah, jika ditinjau dari sudut seksualitas, Gerwani dapat dikatakan suatu organisasi yang agak konservatif. Bab terakhir membahas 'kup pertama', 1 Oktober, dan mengemukakan cerita dari hari ke hari bagaimana tahap pertama dari kup kedua yang secara diam-diam, dan bagaimana kampanye menentang Gerwani dan PKI disusun.

Untuk mengantar tema-tema tersebut di atas, dan memberi contoh tentang dedikasi dan aspirasi anggota-anggota Gerwani, Kata Pengantar ini ditutup dengan sebuah wawancara dengan seorang kader Jawa. (16) Hampir dua puluh tahun sesudah 'kejadian' 1965 masih juga sangat berbahaya bagi bekas anggota Gerwani untuk ditemui orang asing. Tetapi wawancara ini dapat dilakukan dengan mudah, karena ketika itu saya mendapat sakit pinggang yang luar biasa dan dirawat oleh Ibu Marto, sebutlah ia begitu, seorang tukang pijit dan tusuk jarum yang terkenal.Kepandaian-kepandaian memijit dan tusuk jarum itu mulai dipelajarinya ketika di dalam penjara. Kami berjanji bertemu di rumah seorang kenalan kami. Biasanya saya dipijit sepanjang pagi. Dalam kesempatan itulah, sambil memijit dan mengurut punggung saya, ia menceritakan kisahnya yang terpotong-potong. Setiap kali ia menyentuh bagian tubuh saya yang terasa sakit, kami berhenti bercakap-cakap. Pada saat-saat kami sama sekali saling membisu, kesunyian itu menjadi penuh diliputi bayang-bayang kisahnya yang menyihir seluruh isi bilik kecil kami. Dan saya biarkan jari-jemarinya yang kuat dan berpengalaman itu merajalela bermain-main di sekujur tubuh, dari ujung rambut sampai ujung jari-jari kaki. Andaikata seseorang di luar liwat, atau masuk rumah, yang terdengar dan terlihat olehnya hanyalah suara percakapan seorang tukang pijit dan pasiennya, yang bicara tentang pinggang yang nyeri.

Keluarga saya tidak berlatar belakang kiri. Saya sajalah satu-satunya di dalam keluarga kami yang masuk dalam organisasi progresif. Saudara misan saya anggota PKI. Dan ketika saya berumur 17 tahun, dialah yang mendorong agar saya masuk Pemuda Rakyat.

Saya sangat senang di Pemuda Rakyat. Kami melakukan segala macam kegiatan bersama-sama. Terkadang menari, menyanyi dan juga bermain drama, dengan cerita-cerita yang berisi politik. Juga diberikan kursus soal-soal kerumahtanggaan, seperti masak-memasak dan menjahit. Tentu saja setiap saat kami selalu berdiskusi soal-soal politik.

Beberapa tahun sesudah itu saya masuk Gerwani tingkat ranting. Pimpinan menaruh perhatian pada saya, karena saya selalu mendengarkan dengan baik, mengajukan pertanyaan-pertanyaan, dan membantu mengurusi kegiatan. Saya mengikuti kursus kader, dan mulai giat di tingkat cabang. Saya sangat bersemangat dan bekerja keras, sehingga karenanya dipilih untuk tingkat daerah, dan akhirnya sampai tingkat pusat.

Seluruhnya sudah tiga kali saya mengikuti kursus. Yang paling lama di Jakarta. Di sini kami digembleng selama satu bulan, bekerja di berbagai daerah ke mana kelak kami masing-masing akan dikirim. Mata-pelajaran termasuk pendidikan politik, mempelajari teks-teks pidato Bung Karno dan Bung Aidit, diskusi tentang soal-soal keorganisasian dan kerumahtanggaan. Juga kami mendapat pendidikan latihan kepemimpinan. Sore hari kami belajar teks-teks karya Marx, Lenin, Stalin, Engels, dan tentu saja beberapa bagian dalam Sarinah, buku karangan Bung Karno itu. Pimpinan pusat menggunakan semua teks itu sebagai bahan bacaan.

Biasanya kami juga mendiskusikan sejarah organisasi. Saya menjadi anggota organisasi dalam pertengahan 1950-an, ketika namanya sudah berubah menjadi Gerwani. Gerwis, begitu dulu biasanya disebut, kamu tahu, sedikit sektaris. Sedikit sekali perempuan dari lapisan bawah yang menjadi anggota. Organisasi ini dianggap terlalu merah, terlalu PKI, terlalu ekstrem. Sebenarnya kami rasa penilaian itu tidak benar. Orang yang pernah mengenal Gerwis di saat-saat awal, jauh lebih menyukai daripada ketika Gerwis telah berkembang menjadi besar. Tetapi begitu itulah orang menilai. Maka dalam kongres tahun 1954 jadilah kami Gerwani. Dengan sikap yang lebih luwes, khususnya dalam soal-soal keperempuanan, lebih lembut, lebih halus. Pengutamaan pada soal-soal perempuan berkurang, sementara itu soal-soal ekonomi, sosial, politik dan kebudayaan mendapat perhatian lebih besar.

Yang sangat saya senangi dari semua kegiatan selama tahun-tahun itu, ialah usaha kami untuk menjalin hubungan dengan perempuan tani. Jika saya pergi ke suatu desa dan di sana bertemu seorang perempuan, yang mungkin kenalan atau saudara salah seorang kenalan saya entah di mana, lalu memperkenalkan diri sebagai anggota Gerwani, kamu tahu apa yang terjadi? Biasanya mereka tidak kenal, apa itu Gerwani. Lalu saya perlu menjelaskan kepadanya, soal-soal apa yang kita perjuangkan. Umumnya mereka tertarik pada organisasi kami karena pendirian kami terhadap poligami. Soal kedua yang menarik perhatian perempuan tani ialah soal upah rendah. Umumnya mereka menyetujui gagasan kemerdekaan perempuan, karena kejengkelan bahwa upah mereka lebih rendah dari upah laki-laki. Jika seseorang telah masuk menjadi anggota, kepadanya diminta agar menarik seorang teman, dan teman ini pun menarik seorang teman lagi, begitu seterusnya, sehingga terbentuklah sebuah kelompok kecil. Kelompok-kelompok inilah basis organisasi kami. Melalui rapat-rapat kelompok, mereka akan mulai mengerti tentang hak-hak mereka dan tentang sistem feodal. Karena sistem feodal inilah yang menjadi sebab-musabab penderitaan kaum perempuan Indonesia.Tentang soal-soal seperti itu kami akan membacanya dalam koran Harian Rakjat dan berkala Berita Gerwani, lalu kami akan membahas bersama-sama karangan-karangan yang kami kehendaki. Kami hampir tidak pernah membaca Api Kartini, yang tidak berpihak, bebas, dan tidak jelas warnanya. Majalah ini tidak menarik untuk perempuan di desa-desa, atau perempuan-perempuan kampung di kota.

Kami bangga pada organisasi kami. Karena Gerwani telah berjuang untuk perbaikan nasib perempuan, menentang kenaikan harga, dan memperjuangkan kenaikan upah. Sungguh menyenangkan bisa berdiri di barisan depan, dan melihat bahwa sesungguhnya kami bisa berbuat sesuatu.

Di kota kita juga sangat giat, khususnya di kalangan kaum buruh. Buruh perempuan biasanya anggota SOBSI, tetapi di kampung kediaman mereka, mereka anggota Gerwani. Banyak di antara mereka itu merangkap keanggotaan. Itu mudah saja. Karena banyak soal-soal tentang nasib buruh perempuan, sehingga memungkinkan kami untuk bekerjasama. Misalnya SOBSI dan Gerwani bekerja sama memperjuangkan hak cuti haid. Jika terjadi buruh perempuan dipecat, karena menuntut hak sah mereka untuk cuti haid, baik Gerwani maupun SOBSI akan tampil bersama membela buruh itu.

Gerwani juga sangat giat dalam usaha pemberantasan buta-huruf. Banyak sekali kursus-kursus PBH yang kami selenggarakan. Kami juga memperjuangkan hak-hak politik kaum perempuan, agar lebih banyak lagi perempuan yang menjadi anggota parlemen pusat dan daerah, atau agar mereka bisa dipilih menjadi lurah desa atau menteri, sama mudahnya seperti kaum laki-laki. Tentang hak-hak politik ini, terutama di desa-desa, banyak mengalami tentangan. Banyak golongan Islam yang memandang hal itu sangat menimbulkan perselisihan. Mereka tidak mau memberi hak apa pun bagi perempuan. Juga tak sedikit tuan tanah yang sangat konservatif.Dalam aksi-aksi sepihak tahun 1960-an kaum perempuan ikut mengambil peranan aktif. Mereka tidak sekedar bersorak-sorai di garis pinggir. Di Kediri dan Jengkol, perempuanlah yang mengadang traktor-traktor tuan tanah, yang berusaha mengusir mereka dari tanah kediaman mereka. Dan perempuan itu jugalah yang mati ditembaki tentara.

Memang benar, aksi-aksi ini banyak tidak disukai di desa-desa. Bahwa begitu banyaknya perempuan yang dibunuh, mungkin inilah sebabnya: orang-orang Gerwani terlalu mandiri. Mereka membenci Gerwani. Mereka menghendaki agar perempuan hanya bergerak di bidang kemasyarakatan. Kadang-kadang mereka mengadakan arisan, bolehlah, seperti halnya semua organisasi perempuan lainnya. Tetapi di dalam Gerwani, perempuan juga giat berpolitik. Ya, itulah hal yang sangat dibenci.

Saya sering merasa heran, bagaimana semuanya bisa menjadi serba salah begitu. Satu hal memang jelas. Yaitu bahwa Sukarno tidak konsekuen dalam menangani sisa-sisa feodalisme yang masih ada di dalam masyarakat kami. Itulah sumber malapetaka yang menimpa kami. Kami bekerja bersama dengannya di dalam Front Nasional yang anti-imperialis. Tetapi ia tidak pandai memegang janjinya, misalnya dalam pelaksanaan undang-undang land reform. PKI yang konsekuen, dan dalam hal ini kami bekerja bersama-sama dengannya. Peranan Gerwani dalam aksi-aksi sepihak sangat besar. Tetapi sekarang hampir dilupakan sama sekali. Juga koran-koran ketika itu, tidak banyak yang meliput aksi-aksi kami itu. Kaum laki-laki selalu ingin dilihat sebagai lebih militan dari kaum perempuan.Kami di pihak Sukarno dalam konfrontasi menentang Malaysia. Tetapi sesungguhnya buat kami tidak terlalu menarik. Itu hanya untuk mengalihkan perhatian dari persoalan nasional saja. Karena itu sikap kami mula-mula agak maju-mundur. Tetapi akhirnya dengan bersemangat kami mendukungnya, dan bahkan mengirim sukarelawan. Juga kaum perempuan di dalam PNI, Wanita Marhaen dan Wanita Demokrat, (17) berbuat sama; begitu pula halnya beberapa organisasi perempuan lainnya.

Pada waktu itu saya sendiri tidak di Jawa. Pada tahun 1962 saya, seorang diri, ditugasi di pulau lain. Sering saya merasa sangat kesepian. Karena saya tidak mengerti baik bahasa, masyarakat, maupun kebudayaan setempat. Saya harus berusaha merasa kerasan di tengah-tengah lingkungan yang asing itu. Saya tinggal bersama kader-kader lain, dari PKI dan Pemuda Rakyat, di sebuah rumah yang besar. Seorang pemuda dari Pemuda Rakyat sering membantu saya. Kadang-kadang saya merasa begitu sedih, sehingga ingin menangis. Lalu, di saat-saat begitu, ia datang menghibur saya, menjelaskan hal-ihwalnya kepada saya, dan jika perlu juga membantu saya. Beberapa bulan pertama sering saya merasa sangat sedih, sehingga ingin segera pulang saja ke Jawa. Yang juga membuat terasa berat karena saya, sebagai anak gadis, tidak biasa hidup sendirian di tengah orang-orang laki-laki asing. Orang sangat suka bergunjing. Maka saya selalu harus mempertahankan diri.

Daerah tempat penugasan saya pun daerah sulit. Mempunyai kebanggaan yang besar terhadap sejarah perlawanannya menentang Belanda, dan juga tidak terlalu senang terhadap Jakarta. Islam sangat kuat, laki-lakinya berwatak congkak. Saya perempuan Jawa, orang asing, tidak boleh sekali-kali menonjol-nonjolkan diri. Jangan sekali-kali saya berusaha menampilkan diri sebagai guru yang serba tahu. Jadi saya harus menunggu saja, sampai mereka sendiri datang kepada saya dan mengemukakan persoalan mereka. Kader-kader yang bekerja di daerah ini tidak banyak mendapat pendidikan, dan juga sangat sedikit pengetahuan mereka tentang apa sebenarnya yang dibela Gerwani, dan apa yang dicita-citakannya. Melalui rapat-rapat saya menjadi tahu, siapa-siapa di antara mereka yang paling cerdas. Lalu perempuan itu saya dekati, dan perlahan-lahan saya mencoba menerangkan serba sedikit tentang organisasi, kegiatan-kegiatannya, dan seterusnya dan seterusnya. Tetapi saya sama sekali tidak boleh menampak sebagai pemimpin. Untuk pemimpin haruslah seseorang dari daerah ini sendiri.

Sungguh sangat berat buat saya untuk bisa menyesuaikan diri. Oleh karena saya tidak biasa hidup di tengah daerah yang sangat kuat Islamnya, di mana perempuan tidak bisa bergerak leluasa. Akhirnya saya mendapat jalan untuk lebih memudahkan orang-orang perempuan itu datang menghadiri rapat-rapat kami. Mereka mengenal banyak tari-tarian setempat. Laki-laki melarang istri mereka keluar rumah jika sendiri-sendiri, tetapi tidak jika mereka pergi bersama-sama. Lalu kami membentuk kelompok-kelompok kesenian, menari dan menyanyi, yang tidak terlarang bagi kaum perempuan. Tetapi kami tidak berhenti di situ. Kelompok-kelompok ini lalu kami beri isi. Kami berdiskusi tentang soal-soal sehari-hari bersama mereka. Dengan sangat mudah kita bisa mendidik perempuan tentang soal-soal ekonomi melalui kegiatan arisan. Sekali kita mulai bicara tentang bagaimana yang sebaik-baiknya perempuan membelanjakan uangnya, seketika itu tibalah kita pada soal tentang kenaikan harga-harga. Dari situ lalu bisalah kita bicara tentang siapa yang bertanggungjawab dalam persoalan harga tersebut. Lalu bisalah sudah kita mulai bicara secara langsung tentang pendidikan politik.

Sesudah akhirnya mereka mengerti tentang apa cita-cita Gerwani, banyak orang-orang perempuan yang memberi dukungan kuat pada kami, walaupun mereka itu semuanya beragama Islam. Mereka membenci suami mereka yang berpoligami, dan senang menghadiri rapat-rapat kami untuk membahas persoalan itu. Mereka juga sangat senang belajar bagaimana membuat kue-kue, dan membahas masalah situasi politik. Yang paling menarik untuk anak-anak gadis ialah hak menikah atas dasar suka sama suka, sedangkan untuk ibu-ibu khususnya masalah perjuangan melawan poligami. Juga kaum buruh perempuan merasa senang memperoleh dukungan kami untuk tuntutan mereka, agar tersedia balai penitipan anak dengan biaya pembayaran yang rendah.

Setahun kemudian anak muda Pemuda Rakyat itu meminta saya kawin dengannya. Dalam kebimbangan, saya minta agar ia mau menunggu. Ia berasal dari Jakarta. Tetapi kedua orangtuanya telah pindah menetap di sini. Saya mencari nasihat dari teman-teman saya. Semuanya berpendapat agar saya menerimanya. Maka dalam tahun 1963 kami pun kawin. Saat itulah tahun-tahun yang paling berbahagia dalam kehidupan saya. Setahun kemudian lahir anak laki-laki kami. Saat-saat menjelang kelahiran anak kami, suami saya mengerjakan semua pekerjaan kerumahtanggaan: menyapu, memasak, mencuci. Sesudah bayi lahir ia pun sering mengganti popok anaknya sebelum berangkat bekerja. Ia selalu membantu saya sebisa-bisanya, sampai saya menjadi cukup kuat untuk bekerja lagi. Tetapi ketika itu sudah bulan Oktober 1965.

Saya benar-benar merasa sangat sedih bahwa semua pengorganisasian yang telah kami selenggarakan dengan amat berhati-hati, semua usaha membangun gerakan dari bawah, telah hancur berantakan sama sekali. Saya sudah biasa banyak bepergian, entah dengan kereta api atau bis, jika kendaraan itu ada. Tetapi jika harus pergi ke pedalaman, betapa pun jauhnya, kami harus berjalan kaki. Di dalam kota pun saya berjalan kaki. Kadang-kadang saja saya bersepeda, tetapi umumnya berjalan kaki. Kami sudah biasa hidup dengan semangat berbakti. Tidak pernah kami berangan-angan: ah, besuk harus ada cukup makanan di periuk, atau, ah, saya ingin punya rumah yang bagus. Siang-malam kami sibuk dengan pekerjaan dan pekerjaan. Jika saya harus pergi berkendaraan, cukuplah jika karcis sudah di tangan. Dan di sana nanti sepiring nasi untuk saya sudah selalu akan tersedia.

Pagi-pagi kami masak seadanya, lalu makan, dan kemudian segera berangkat bekerja. Seringkali kami baru di rumah kembali sesudah jam 11 atau 12 tengah malam. Di tengah perjalanan pulang kami membeli makanan apa saja. Tidak pernah saya memikirkan soal lain satu pun, kecuali sejumlah soal yang sudah ada di kepala, dan bagaimana harus memecahkannya. Kami tak banyak berpikir tentang uang, walaupun saya sendiri menjadi kepala balai penitipan anak-anak itu. Tetapi uang sama sekali tidak cukup pada saya, juga pada wakil saya, kepala balai penitipan anak. Karena itu saya mengambil pekerjaan sedikit, sebagai penata-usaha sebuah sekolah.

Saya mengambil kursus lima bulan di Jakarta untuk mendapat ijazah pengelola balai penitipan anak-anak. Walaupun saat itu saya sudah mengepalai balai semacam itu di sini. Saya berangkat ke Jakarta ketika anak kami masih berumur dua bulan. Sekarang ijazah itu tinggal secarik kertas yang mubazir saja.

Hubungan dengan Jakarta umumnya sulit. Sekali satu bulan saya mengirim laporan, tetapi jawaban baru datang setelah berbulan-bulan kemudian. Tetapi mereka mengirimi kami segala macam rekomendasi. Misalnya dinasihatkan agar di sekitar tanggal tertentu kami mengorganisasi demonstrasi anti-kenaikan harga, atau mengirim delegasi pada gubernur, apabila kegiatan-kegiatan itu telah direncanakan oleh Jakarta. Sepanjang mengenai persoalan politik nasional, umumnya mereka mengikuti garis Partai. Tetapi untuk persoalan perempuan, mereka merumuskan garis mereka sendiri.

Lawan kami yang terpenting ialah orang-orang Muslim fanatik. Diperlukan waktu yang lama untuk bisa meyakinkan orang, terutama jika ia telah berpegangan teguh pada asas-asas agama tertentu. Di dalam Front Nasional ini kami banyak bekerja bersama dengan Perwari dan Kowani. Semuanya ini baru saja hendak mulai tinggal landas, ketika 'peristiwa' itu terjadi. Terjadi dengan sangat tak terduga-duga, juga di tengah-tengah segala-galanya.

Ketika kami tahu apa yang telah terjadi di Jawa, kami melarikan diri ke kota yang terdekat. Di sinilah suami saya terbakar hidup-hidup ketika mereka membakar kantor PKI. Dengan membawa anak laki-laki kami, saya melarikan diri ke Jakarta. Kakak perempuan saya janda seorang perwira tentera yang tewas dalam sebuah tugas. Tidak bisa hidup bersandar pada uang pensiun, ia bekerja pada sebuah kantin angkatan darat. Saya pun bisa diterima bekerja di situ. Mereka memperingatkan saya agar kawin lagi. Kamu masih muda, kata mereka. Dan hanya punya anak satu. Orang akan menggunjingkan kamu, kalau kamu tidak mau bersuami lagi.
Demikianlah. Demi berjaga-jaga agar tidak menjadi pergunjingan, untuk kedua kalinya saya kawin, walaupun saya tidak mencintai laki-laki yang menjadi suami saya itu. Ketika anak saya dengannya berumur dua tahun, anak perempuan, tiba-tiba suami saya menghilang. Saya tanyakan kepada setiap orang, yang saya kira tahu duduk perkaranya, tetapi tidak pernah lagi saya mendengar kabar beritanya.

Kemudian kakak saya menjadi ketakutan bahwa orang akan menjadi tahu tentang kami, dan dia akan kehilangan pekerjaan dan segala-galanya. Lalu kakak itu melaporkan saya. Ketika saya ditahan, anak perempuan saya tinggal bersama kakak di Jakarta. Sedangkan anak laki-laki, yang ketika itu bersama saya, tidak ada seorang pun yang mengurusi. Neneknya sudah terlalu tua dan pikun untuk bisa mengurusi hidupnya dan mengirimnya ke sekolah. Anak itu berusaha menghidupi dirinya dengan menjual koran dan bakso di sepanjang jalan.Di penjara banyak di antara kami yang diperkosa. Dipukuli, disiksa, disetrum, dan dibakar dengan rokok. Beberapa tahun kemudian, sesudah mendapat kunjungan Palang Merah Internasional, keadaan menjadi sedikit lebih baik. Saya belajar memijit, dan membuat kerajinan tangan yang bisa dijual, untuk membeli sedikit tambahan jatah makan.

Setiap sesama tahanan di penjara tahu, bahwa jika kelak bebas saya harus mencari hidup sendiri dan dua anak saya. Karena itu mereka mengumpulkan apa saja, untuk saya, semampu mereka masing-masing. Beberapa yang telah lebih dahulu bebas, memberi saya beberapa periuk dan kompor. Tetapi saya sedikit-sedikit juga menabung sisa hasil penjualan kerajinan tangan, sehingga selama hari-hari pertama bisa membeli beras sekedarnya.

Selama minggu-minggu pertama sesudah bebas, saya hidup dari merajin barang sulaman, sambil mencari pasien yang mau dipijit. Sekarang saya sudah lulus berkali-kali ujian memijit dan tusuk jarum, dan saya punya cukup pasien untuk bisa hidup.

Tetapi keprihatinan saya pertama-tama terhadap anak laki-laki saya. Saya keluar pada hari Sabtu. Hari Minggu saya ketahui di mana dia, dan hari Senin ia bersekolah. Tetapi ia sangat tertinggal di sekolah, sehingga saya harus mengirimnya ke asrama. Ia sangat merasa malu, karena dalam umur 19 tahun masih harus bercelana pendek bersekolah SMP. Tahun depan ia akan selesai dari SMP., lalu boleh pulang dari asrama dan masuk SMA, dan memakai celana panjang. Dengan begitu tidak perlu lagi merasa malu dilihat oleh tetangga.

Anak saya yang perempuan juga ketinggalan. Sudah berumur dua belas, seharusnya sudah kelas lima, tetapi ia masih di kelas tiga. Tetapi dia akan naik. Sekarang dia maju.

Saya senang. Sekarang saya sudah dapat mengatasi, dengan dua anak dan pekerjaan memijit. Tetapi saya masih harus sangat hati-hati. Saya tidak bisa mengambil pasien di rumah sendiri. Teman saya mendengar, ia pernah menjadi pembicaraan kalangan pejabat, karena menerima tamu terlalu banyak. Padahal mereka itu orang-orang sakit! Ia diancam menutup praktik. Karena itu biasanya saya yang pergi, mendatangi rumah pasien-pasien saya.

Walaupun kami sudah dibebaskan, tetapi kami belum warga negara penuh. Saya masih harus selalu melapor setiap waktu. Misalnya, jika saya akan pergi ke Surabaya, saya memerlukan lima setempel di secarik kertas, yang harus saya perlihatkan kepada petugas keamanan di Surabaya. Jika saya melanggar, saya akan dikenai tahanan rumah.

Tetapi itu tidak terlalu buruk. Saya masih bisa hidup dengan itu. Yang membuat saya sangat sedih, bahwa di sekolah anak-anak saya diajar hal-hal yang busuk tentang Gerwani. Saya merasa anak laki-laki saya menyembunyikan sesuatu terhadap saya. Akhirnya suatu hari ia mendekat dan bertanya, 'Ma! Mengapa Mama menjadi anggota organisasi begitu, yang begitu bejat akhlaknya, dan menghancurkan negara? Apa Mama juga pelacur? Kata orang-orang semua anggota Gerwani pelacur dan perempuan-perempuan jahat.' Bagaimana saya harus menjelaskan kepadanya, untuk apa kita hidup? Dan apa yang dahulu kita cita-citakan? Saya masih melihat bayangan kebingungan dan rasa malu pada matanya. Apakah ia masih akan mengerti hidup saya, Mamanya?

Wajah Ibu Marto mengkerut sedih ketika ia mengucapkan kata-katanya itu. Mendadak jari-jarinya berhenti bekerja ...
Juga perempuan-perempuan lain meminta saya agar mengembalikan sejarah mereka kepada mereka dan saudara-saudara mereka. Mereka tidak mau mati dengan versi masa lalu mereka, yang disusun dalam kampanye teror massal sesudah terjadinya kup. Tetapi sejarah yang menyusul itu bukannya hak perempuan-perempuan 'tua' saja. Generasi muda kaum perempuan dan laki-laki Indonesia, yang telah digiring untuk mempercayai versi militer mengenai kejadian-kejadian itu, dan atas dasar itu pulalah masyarakat di mana mereka hidup disusun, juga mempunyai hak untuk ditunjukkan kepada uraian yang bertujuan menumbangkan sejarah militer Indonesia itu.

Catatan
1 Saya pakai istilah 'Keluarga Komunis', dengan maksud meliputi PKI dan ormas-ormas kaitannya, yaitu Gerwani (Gerakan Wanita Indonesia), Pemuda Rakyat, SOBSI (Sentral Organisasi Buruh Seluruh Indonesia), BTI (Barisan Tani Indonesia), Lekra (Lembaga Kebudayaan Rakyat), dan HSI (Himpunan Sarjana Indonesia). Dalam tahun 1964 dikatakan keluarga ini terdiri dari sekitar 27 juta anggota (HR 20 Agustus 1965). Angka ini harus dibaca dengan hati-hati, oleh karena kenyataannya banyak terjadi keanggotaan rangkap.
2 Antara tahun 1950-54 organisasi ini bernama Gerwis. Saya pakai Gerwani untuk menyebut organisasi ini secara umum, dan hanya memakai sebutan Gerwis jika dimaksud khusus tentang periode tersebut sampai Kongres Ke-1 tahun 1954.
3 Tidak diketahui dengan pasti, berapa banyak orang yang terbunuh pada saat itu. Para ilmuwan sekarang seperti Vatikiotis (1993) dan Anderson (1994) mengemukakan angka satu juta. Lihat juga Cribb (ed.) 1990.
4 Lihat laporan Howard Jones (Dubes AS untuk Indonesia selama tujuh tahun sampai Juni 1965) yang memperlihatkan keterlibatan AS dalam politik dalam negeri Indonesia. Bagi Amerika dampaknya jelas lebih dari sekedar fakta, digantikannya pemerintah yang bersikap bermusuhan dengan yang bersahabat. Kejadian itu juga melukiskan tentang kekalahan besar baik Moskow maupun Beijing, '[d]an salah satu hasil yang paling menggembirakan dari tindakan Indonesia atas prakarsa sendiri itu ialah pendekatan antara negeri ini dengan Amerika Serikat' (Jones 1971:403). Bagi AS, Suharto adalah 'pahlawan yang menggagalkan Indonesia menjadi Negara Komunis' (Jones 1971:412).
5 Lihat Bab 11 untuk uraian mengenai arti adegan gara-gara.
6 Tapol, kependekan dari tahanan politik; dan napol dari narapidana politik. Tapol yang tidak pernah diadili itu dibebaskan tahun 1979, empat belas tahun sesudah kejadian tahun 1965, namun masih harus selalu membawa KTP bertanda demikian. Beberapa orang napol baru dibebaskan sesudah hukuman mereka daluwarsa. Mereka yang menunggu hukuman mati masih tetap di dalam penjara. Pada tahun 1987, sebuah Peraturan Pemerintah (No. 5 tahun ini) membatalkan pengurangan hukuman seumur hidup menjadi dua puluh tahun, setelah lima tahun 'berkelakuan baik'. Lihat Hersri 1993 dan Pramudya Ananta Toer 1988 dan 1995 untuk pengalaman tapol di konsentrasi kamp di Pulau Buru, dan Havelaar 1988 untuk kisah kehidupan keluarga eks-tapol.
7 Jabatan yang secara resmi terlarang bagi eks-tapol termasuk menjadi pegawai negeri, tentara, dan perusahaan- perusahaan vital. Mereka juga dilarang bekerja yang bisa menyebabkan berhubungan dengan orang banyak, seperti menjadi wartawan, guru, dan pendeta. Dasar hukum peraturan-peraturan ini ialah Undang-Undang Anti-Subversi 1975 (Keputusan Pangkopkamtib No. 06/Kopkam/XI, berkenaan dengan "Surat Keterangan Tidak Terlibat G30S/PKI'), dan Instruksi Menteri Dalam Negeri No. 32 tahun 1981 berkenaan dengan 'Bimbingan dan Pengawasan Eks-Tapol dan Napol Gerakan 30 September PKI'. Lihat juga Manai Sophiaan (1994) untuk uraian tentang cara bagaimana rezim Suharto berhasil menangkal setiap kritik sosial, dengan menunjuknya sebagai 'bahaya laten' Komunis.
8 Lihat juga karangan Kees van Dijk dalam Internationale Spectator bulan Oktober 1994, No. 10, 'Een verschijningsverbod in Indonesië' (Larangan penerbitan di Indonesia).
9 Serangkaian pemogokan di Sumatra Utara dalam paroh pertama 1994 dikatakan 'digerakkan oleh pimpinan serikat buruh, yang di antaranya mempunyai keluarga yang terlibat PKI'. Seorang pemimpin buruh terbunuh (IFM thn XVIII (3) Mei 1994). Pemogokan dipimpin serikat buruh merdeka SBSI (Serikat Buruh Sejahtera Indonesia) yang masih terlarang. Pemerintah hanya mengakui SPSI (Serikat Pekerja Seluruh Indonesia), suatu serikat buruh yang menerima konsep perlunya ada harmoni antara majikan dan buruh.
10 Dalam makalah tahun 1985 yang berjudul 'The Perfumed Nightmare' saya tunjukkan, bahwa di bawah Jendral Suharto Angkatan Darat telah membikin kampanye di sekitar peranan yang dituduhkan pada Gerwani dalam kup 1 Oktober 1965. Belum lama yang lalu Leclerc (1991), dalam sebuah makalah tak diterbitkan, telah mengangkat tema yang sama dengan memusatkan perhatiannya pada monumen yang dibangun di Lubang Buaya, tempat terjadinya pembunuhan para jendral. Tema ini akan saya urai dalam Bab 11.
11 Perwari, Persatuan Wanita Republik Indonesia, didirikan segera sesudah proklamasi kemerdekaan. Seperti akan saya urai dalam Bab 7, selama waktu yang panjang organisasi ini tetap bersemangat radikal dan lantang membela hak-hak kaum perempuan, khususnya dalam perkawinan. Dewasa ini Perwari telah 'dijinakkan', kegiatan-kegiatannya yang menjurubicarai perempuan miskin tidak dimungkinkan, dan keanggotaannya menjadi merosot hebat. Gejala terakhir ini terutama disebabkan oleh kenyataan, bahwa setiap istri pegawai negeri atau tentara harus menjadi anggota organisasi istri-istri tentara dan karyawan, yaitu Dharma Wanita dan Dharma Pertiwi.
12 Untuk uraian tentang Dharma Wanita dan Dharma Pertiwi lihat Wieringa 1985. Dalam karangan belakangan saya membicarakan 'feminisme yang keguguran' di Indonesia (1988b), dan lebih belakangan lagi saya tulis dua karangan yang membandingkan Gerwani dengan PKK (1992; 1993a). lihat juga laporan yang diterbitkan oleh tim Indonesia untuk Proyek Sejarah Perempuan DGIS/ISS (Wieringa et al. 1985; Wieringa (ed.) 1990). Lihat juga Suryakusuma (1990) untuk Dharma Wanita.
13 Makalah ini diterjemahkan Hersri ke bahasa Indonesia sebagai 'Impian Buruk Berbau Harum'. Sejak 1985 beredar di Indonesia sebagai bahan bacaan samizdat.
14 Sukarelawan Gerwani yang dilatih untuk Angkatan ke-5 berjumlah tak lebih dari 70 orang; lihat Bab 11.
15 Lihat Southwood & Flanagan (1983) untuk pembahasan tentang Angkatan Ke-5.
16 Nomor-nomor wawancara 96, 97, 100, 121 dan 122. Marhaenis.
17 Ini organisasi yang sama. Tahun 1964 Wanita Demokrat Indonesia mengganti namanya menjadi Gerakan Wanita Marhaenis.

DATUK IBRAHIM DIPO NUSANTARA

2006-11-29T22:47:00.000-08:00

memimpin rapat "kudeta"

di bawah tanah..

ditengah-tengah desa..

ditutupi timbun belantara..

diselimuti lembab kabut desa..

dikawal jutaan buruh tani bersenjata..

saat itu lahir "pemberontak baru"

kutunggu kau di sudut dentum meriam

berpayung hujan peluru

dengan parfum asap mesiu

selamat datang kamrad..

muktamar X

met b'joeang.. jal-len

BAPAK-ku pesen..

2006-11-28T10:48:00.000-08:00

bapak ku berpesan.. "le.. jangan seperti lilin ..menerangi orang lain..tapi dirinya sendiri mati habis." tapi...kalau ga ada yang siap jadi lilin ..DUNIA INI GA PERNAH TERANG !!!!

selalu harus ada yang dikorbankan..besar, kecil, tetapi dunia harus berubah..mati soal waktu, kaya soal cara..tapi bahwa keadaan harus lebih baik suatu keharusan.

mungkin bukan sekarang..Muhammad juga mati sebelum Islam sampai tanah Indonesia, Budha mungkin juga tidak pernah bermimpi menjadi salah satu ajaran besar. Marx mungkin juga tidak pernah membayangkan das kapitalnya masih menjadi "kitab suci" sebagian umat manusia belahan bumi ini..

tidak ada yang pernah bermimpi..

bahwa takdir di tentukan seberapa keras kita berjuang ..

yang penting kita tetap bahagia..
JANGAN PERNAH BERHENTI !!!

2006-11-23T21:49:00.000-08:00

gelap

2006-11-23T20:22:00.000-08:00

dunia ini hitam....
banyak yang menangis..
banyak yang lapar...
sisanya pura pura buta ...
ada pemberontakan di sana...
ditemani "satu" cinta